|
Şafi mezhebinde ve adeti beş gün olan bir hanım yedi gün sonra tekrar adet görürse nasıl hareket etmesi gerekir?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 09 / 02 / 2012 |
| Toplam Dinleme | : | 43 |
| Toplam İndirme | : | 1 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
Maliki, şafii ve hanbeli mezhebinde hayız müddetinin en sonu onbeş gündür. Bu onbeş gün içeriside gelenler hayız kabul ediliyor. Şafii mezhebinde istisnaları var mı bilmiyoruz.
|
|
|
Hanımlar mahrem konuları size canlı yayında sormasalar daha iyi olmaz mı?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 08 / 02 / 2012 |
| Toplam Dinleme | : | 83 |
| Toplam İndirme | : | 10 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
Doğru düşünüyorsunuz. Söylenmemesi gerekir. Ama hayız ve nifas bahislerinin bilinmesi gerekir.
|
|
|
Hanefi mezhebinde hayız olabilmesi için üç gün arka arkaya kan görmesi mi gerekir?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 03 / 02 / 2012 |
| Toplam Dinleme | : | 42 |
| Toplam İndirme | : | 2 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
|
|
|
Hanımım 48 gün önce doğum yaptı hala akıntısı geliyor ne yapmamız gerekir?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 02 / 02 / 2012 |
| Toplam Dinleme | : | 42 |
| Toplam İndirme | : | 7 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
Hanefi mezhebinde bir hanım, doğum yaptıktan sonra gelen akıntının en son sınırı kırk gündür. Mâlikî, şâfii ve hanbeli mezhebinde altmış gündür. Hanefi mezhebinde bir hanımdan, doğum yaptıktan kırk gün sonra yine akıntı geliyorsa, o artık nifâs değildir, özürdür. Yani o bölgede bir rahatsızlık vardır, bu rahatsızlık sebebi ile geliyordur. Kırk gün dolduktan sonra gusül abdesti alacak, namazlarını da kılacak. Meselâ bu sekiz gün içerisinde hâlâ namaz kılmamışsa, bunları da kaza edecek. Kırk günden sonraki temizlik müddeti en az onbeş gündür. Bu zaman diliminde gelmiş olsa bile her namaz vaktinde abdestini alır, namazını kılar. Zevciyat muamelesi olmak üzere hepsi serbesttir. Ama mâlikî, şâfii ve hanbeli mezhebinde, gelirse altmış günü tamamlaması lâzımdır.
Hanefi mezhebinde olup da, mâlikî mezhebini taklid eden bir hanım, namaz kılmayacak. Bu kırk günden elli güne kadar olan zaman dilimini kaza eder.
|
|
|
Temizlik müddetinin 13. gününde leke gören bir hanım nasıl hareket etmesi gerekir?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 30 / 01 / 2012 |
| Toplam Dinleme | : | 64 |
| Toplam İndirme | : | 7 |
| Toplam Paylaşım | : | 1 |
Dört mezhebde de temizlik müddeti onbeş günden az olmaz. Diyelim ki, temizlik müddetinin onüçüncü geldi, o yine istihazadır. Yani gusül bile gerekmeden özür sahibi olur. Her namaz vaktinde abdestini alır, namazını kılar. Oruç tutuyorsa, orucuna da devam eder. Evli ise, zevciyat muamelesine de devam eder. Temizlik müddetinin onbeşinci gününden sonra gelmeye başlarsa, bu özür de olabilir. Temizlik müddetinden sonra üç gün arka arkaya gelen hanefi mezhebinde hayız olur. Maliki mezhebinde üç gün arka arkaya gelmesi de söz konusu değildir, temizlik müddeti geçtikten sonra bir damla bile gelse o hayızdır.
Hanefi mezhebinde hayzın on günü geçmemesi lazımdır. On günü geçecek olursa, önceki hayzı esas alınır. Önceki yedi ise, yine yedi olur, ondan sonrakiler istihaza kabul edilir. Temizlik de oradan sayılır. Bu şekilde hareket edilir. Maliki mezhebindeki de aynı şekilde onbeş gün temiz kabul eder, en fazla da onbeş gün hayızlı kabul eder. Hanefi mezhebinde olup da maliki mezhebini taklid eden bir kimse, kendi mezhebini baz alır. En azı üç gün, en fazlası on gündür.
|
|
|
Muayyen haldeki bir hanım hatmi tehlil yapabilir mi?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 29 / 01 / 2012 |
| Toplam Dinleme | : | 76 |
| Toplam İndirme | : | 7 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
Yapabilir. Kuran-ı kerim okuyamaz. Kuran-ı kerimden de sadece dua olarak bildirilen ayet-i kerimeleri, Rabbena atina.., Rabbenagfirli... gibi ve Fatiha-i şerifeyi dua niyeti ile okuması câizdir.
|
|
|
İstiğfarı her zaman okuyorum. Hanımlar muayyen gününde de istiğfar okuyabilirler mi?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 24 / 01 / 2012 |
| Toplam Dinleme | : | 83 |
| Toplam İndirme | : | 7 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
Tabii. Diğer tesbihatleri de okuyabilir.
|
|
|
Kefaret orucu tutan, maliki mezhebini taklid eden bir hanım, temizliğinin 13. gününde leke görse orucuna devam edecek mi?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 24 / 01 / 2012 |
| Toplam Dinleme | : | 129 |
| Toplam İndirme | : | 12 |
| Toplam Paylaşım | : | 1 |
Devam eder. Çünkü dört mezhebde de temizlik müddetinin asgarisi onbeş gündür. Onbeş günden az temizlik olmaz.
|
|
|
Hayızlı iken maliki mezhebi taklid ederek Kuran ı Kerim okuyabilir miyiz?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 23 / 01 / 2012 |
| Toplam Dinleme | : | 55 |
| Toplam İndirme | : | 4 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
Caiz değildir. Burada ihtiyaç yoktur. Muayyen zamanının dışında kendisine lâzım olacak şeyleri öğrenebilir.
|
|
|
Kız kardeşim hafızlığa başladı. Hayızlı günlerinde hafızlığa çalıştırıyorlar. Doğru mudur?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 03 / 01 / 2012 |
| Toplam Dinleme | : | 105 |
| Toplam İndirme | : | 16 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
Doğru olur mu hiç? Kadın hayzlı iken Kur'ân-ı kerimi tutamaz, harâmdır, günâhtır. Câmiye giremez, harâmdır, günâhtır. Allahü teâlânın emrini hafife alanlara gidilmez, bunlardan da bir şey öğrenilmez. Kur'ân-ı kerimi ezberlemek emredilmemiş ki. Namâzda okunacak kadar sûreleri ezberleyince mesele bitiyor. Hafız yetiştirmek elbette kıymetlidir, ama harâm işleyerek olmaz.
|
|
|
Doğumdan sonra kırklama diye bir şey var mıdır?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 30 / 12 / 2011 |
| Toplam Dinleme | : | 22 |
| Toplam İndirme | : | 10 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
Hanefî mezhebinde, bir kadın doğum yaptıktan sonra nifâs hâli en fazla kırk gün sürer. Yirmibeşinde temizlenirse, gusül abdesti alır, ibâdetini yapar. Akıntı devam ederse en fazlası kırk gündür. Dolayısıyla kırk günden önce kesilirse gusül abdesti alır ve namâzını kılar. Çocuk doğduktan sonra kırk gün dışarı çıkartmamak sağlık açısındandır. Dünyaya yeni gelmiştir, dünya şartlarına müsâit değildir, nazâra gelir, bunları, dışarıdaki hava şartlarını kaldıramaz. Bunun için kırk gün dışarı çıkartmamak, yabancılardan sakınmak âdet olaraktır, islâmiyyet onu men etmiyor. Ama dînin emri değildir.
|
|
|
Doğumdan sonra nifas halindeyken beden temizliği yapılabilir mi?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 30 / 12 / 2011 |
| Toplam Dinleme | : | 22 |
| Toplam İndirme | : | 12 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
Cünübken beden temizliği yapmak mekrûhtur. Kadınların, muayyen hâlinde ve nifâs hâllerinde beden temizliğini yapmalarının herhangi bir mahzuru söz konusu değildir. Kadının da erkeğin de beden temizliği yapması, saçını ve tırnağını kesmesi, bedenindeki fazla tüyleri alması mekrûhtur. Cünüblükten kurtulduktan sonra beden temizliği yapılabilir.
|
|
|
Maliki mezhebini taklid eden bir hanım spiral taktırdığı için adeti 12-13 güne uzarsa nasıl hareket etmesi gerekir?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 22 / 12 / 2011 |
| Toplam Dinleme | : | 28 |
| Toplam İndirme | : | 19 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
Zaten hanefî mezhebinde olup da, mâlikî mezhebini taklîd ediyorsanız, on günü geçince üç gün ilâve eder, onüç gün olur. O üç gününü kaza eder. Mâlikî mezhebinde göre o daha özür olmadı, onbeş günü geçtikten sonra özür olacaktı.
|
|
|
Âdetim beş-altı gün. Gusül abdesti alıyorum, sonra tekrar geliyor. Bu durumda nasıl hareket etmeliyim?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 09 / 12 / 2011 |
| Toplam Dinleme | : | 30 |
| Toplam İndirme | : | 17 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
On güne kadar gelenler hayzdır. Mâlikîde de onbeş güne kadar gelenler hayzdır. Dolayısıyla diyelim ki sekizinci gün geldi ise devam ediyor demektir. Âdeti değişti demektir.
|
|
|
Oruçlu iken bir hanımın muayyen hâli başlarsa ne yapar?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 09 / 12 / 2011 |
| Toplam Dinleme | : | 23 |
| Toplam İndirme | : | 11 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
Akşama on dakika kala bile âdeti başlamış olsa orucu bozulur. Yer ve içer. Âdet başlayıncaya kadar oruçlu geçirilenler zayi olmaz. Onu tekrar kaza etmesi lâzım olacak.
|
|
|
Devamlı sûretle akıntısı olan bir hanım nasıl hareket edecek?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 17 / 10 / 2011 |
| Toplam Dinleme | : | 28 |
| Toplam İndirme | : | 22 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
Hanefî mezhebinde olan, on gününü hayz kabul edecek. Onbeş gününü temiz kabul edecek. Düzelene kadar bu şekilde böyle devam edecek.
|
|
|
Temizlik müddeti ne zaman başlar?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 30 / 09 / 2011 |
| Toplam Dinleme | : | 66 |
| Toplam İndirme | : | 34 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
Meselâ hanefî mezhebinde olan müslümân bir hanımın geçen ay yedi gündür, bu ay sekizinci, dokuzuncu, onuncu günü de geçince, bedeninde bir rahatsızlık var demektir. Bunun hayz müddeti değişmedi, yedi gündür. Yedi günden sonrası istihâzadır. Temizlik müddeti yine yedi günden sonra başladı. Herkes bilir, ne zamân kesildi ise orada başlar.
|
|
|
Fâtiha-i şerîfeyi muayyen haldeki hanımlar Besmelesiz okuyabilirler mi?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 26 / 09 / 2011 |
| Toplam Dinleme | : | 42 |
| Toplam İndirme | : | 23 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
Fâtiha-i şerîfeyi muayyen hâldeki hanımlar duâ niyeti ile okuyabilir.
|
|
|
Bir hanım hayzlıyken, (Mektûbât) kitâbını okuyabilir mi?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 12 / 09 / 2011 |
| Toplam Dinleme | : | 37 |
| Toplam İndirme | : | 17 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
(Mektûbât) kitâbını, (Tam İlmihâl Se'âdet-i Ebediyye) kitâbını, daha doğrusu Kur'ân-ı kerîmin dışındaki kitâbların hepsini okuyabilir.
|
|
|
iki kere çocuğun içeride ölmesi sebebi ile kürtaj oldum. Bu durumda namazımı ve orucumu ne zaman tutacağım?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 08 / 08 / 2011 |
| Toplam Dinleme | : | 11 |
| Toplam İndirme | : | 5 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
|
|
|
Gelinimizin adet günü altı gün idi. rahatsızlık sonucu devamlı kanaması oluyor. Şimdi nasıl hareket etmesi gerekir?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 08 / 08 / 2011 |
| Toplam Dinleme | : | 8 |
| Toplam İndirme | : | 6 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
|
|
|
İslam Ahlakı kitabında hayız nifas bahsini okudum fakat kafam karıştı nasıl hareket etmem gerekir?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 01 / 08 / 2011 |
| Toplam Dinleme | : | 10 |
| Toplam İndirme | : | 4 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
|
|
|
Hanımlar âdetliyken, Allahümme... diye başlıyan duaları okuyabilirler mi?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 17 / 07 / 2011 |
| Toplam Dinleme | : | 103 |
| Toplam İndirme | : | 23 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
Okuyabilirler. Rabbenâ âtinâ..., Âmentü..., dualarını ve hatta Fâtiha-i şerîfeyi dua niyyeti ile okuyabilirler.
|
|
|
Diş dolgusu sebebi ile namâzda mâlikî mezhebini taklîd eden birisi, âdet düzensizliğinde veyâ lohusalıkta da mı mâlikîyi taklîd edecek?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 06 / 06 / 2011 |
| Toplam Dinleme | : | 109 |
| Toplam İndirme | : | 40 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
Tabiî, muayyen günü, nifâs hâli gusülle bağlantılıdır. Muayyen hâl için bir tek hanefî mezhebi on güne kadar diyor. Ama diğer üçü en fazla onbeş güne kadar diyor. Nifâs hâlinin de hanefîde en fazlası kırk gündür. Ama diğer üç mezhebde en fazlası altmış gündür. Mâlikî mezhebini taklîd edenin âdet günü on günü geçerse, üç gün ilâve eder. O üç günü de daha sonra kaza eder. Çünkü hanefî mezhebinden çıkmadı. Lohusalık durumu da kırk günü geçerse, meselâ elli gün sürerese, o on günde namâzı bırakıyor, ama daha sonra kaza ediyor.
|
|
|
Bir hanım, hayz veyâ nifâs hâlinde iken, ilmihâl veyâ ahlâk kitâplarını okuyabilir mi?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 20 / 05 / 2011 |
| Toplam Dinleme | : | 44 |
| Toplam İndirme | : | 26 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
(Tam İlmihâl-Se’âdet-i Ebediyye), (Fâideli Bilgiler), (Hak Sözün Vesîkaları), (Herkese Lâzım Olan Îmân), (İslâm Ahlâkı), (İngiliz Câsûsunun İ'tirâfları), (Şevâhid-ün Nübüvve), (Menâkıb-ı Çihâr Yâr-ı Güzîn), (Kıyâmet ve Âhıret), (Cevâb Veremedi) okuyabilir, mahzuru yok.
|
|
|
Hayz ve nifâsla alâkalı bilgi verir misiniz?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 02 / 05 / 2011 |
| Toplam Dinleme | : | 60 |
| Toplam İndirme | : | 37 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
Bu konuda, (Se'âdet-i Ebediyye)de ve (İslâm Ahlâkı)nda da detaylı bilgi var. Hanefî mezhebinde üç gün arka arkasına gelirse hayz olur. Gelmezse hayz olmaz. Günden maksat, meselâ diyelim ki, öğle vakti saât iki buçuktan, ertesi günü aynı şekilde iki buçuğa kadar bir gündür. Yoksa imsâkla güneşin batışı değildir. Başlayış vakti esastır. Üçüncü günü öğleyin iki buçuktan önce gelen, önceki güne âittir. İki buçuktan itibâren hiç gelmezse, hayz başlamamış demektir. İki buçuktan sonra bir damla bile gelse, tamam oldu. Yanî üçüncü günü tamamlayamadı ise, başlamamış demektir. Dört gün ara verdi, sonra başladı ise, demek ki önceki istihâza idi, hayz değildir.
|
|
|
Lohusalıkta neler yapılmaz?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 27 / 04 / 2011 |
| Toplam Dinleme | : | 44 |
| Toplam İndirme | : | 34 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
Hayz ve nifâsda neler yapılmazsa, lohusalıkda da aynı şeylerdir. Kur'ân-ı kerîm okuyamaz, câmi'ye gidemez, Kur'ân-ı kerîmi tutamaz, evli ise zevciyât muâmeleleri olmaz, namâz kılamaz, oruç tutamaz. Onun dışında kelime-i tevhîd söyleyebilir, salevât-ı şerîfe okuyabilir, duâ edebilir.
|
|
|
Hayzlı kadının mezârlığa gitmesi veyâ türbeyi ziyâret etmesi câiz midir?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 13 / 04 / 2011 |
| Toplam Dinleme | : | 55 |
| Toplam İndirme | : | 38 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
Gitmesine izin verilmiştir de, ne okuyacak? Kelime-i tevhîd, salevât-ı şerîfe okuyup, götürür onları hediye eder. O zâtı vesîle ederek duâ eder. Câizdir.
|
|
|
Bir hanımın, temizlik müddetinin onüçüncü günü akıntısı gelirse, nasıl hareket etmesi lâzımdır?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 03 / 03 / 2011 |
| Toplam Dinleme | : | 87 |
| Toplam İndirme | : | 49 |
| Toplam Paylaşım | : | 1 |
Dört mezhebde de temizlik müddeti onbeş günden aşağı olmaz. Temizlik müddetinin onüçüncü günü bir akıntısı gelirse, o istihâzadır. Gusül abdesti almaz. Akıntı devam edecek olur ise, her namâz vakti gelince abdestini alır, namâzını da kılar. Onbeşinci günden sonrasını hayz olarak sayar. Hayz müddeti de hanefî mezhebinde en fazla on gündür. Mâlikî, şâfiî ve hanbeli mezhebinde de en fazla onbeş gündür. Onbeş günden fazla gelir ise, üç mezhebde istihâza olur, hanefî mezhebinde de on günden fazla gelirse istihâza [özür] olur.
|
|
|
Bir kadın muayyen hâlinde iken, çocuğuna Kur'ân-ı kerîm okumasını öğretmeye, gözüyle takip ederek devam edebilir mi?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 03 / 03 / 2011 |
| Toplam Dinleme | : | 131 |
| Toplam İndirme | : | 47 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
Gözüyle takip etmesinin bir mahzuru söz konusu değildir. Eline alması ve telaffuz etmesine izin verilmemiştir. Harf veyâ hareke hatâlarının doğrusunu telaffuz ederek, müdâhale edebilir.
|
|
|
(Tam İlmihâl Seâdet-i Ebediyyede)ki, (Büyük Âlimler) şiirini, bir hanım muayyen hâlinde zikredebilir mi, okuyabilir mi?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 15 / 01 / 2011 |
| Toplam Dinleme | : | 116 |
| Toplam İndirme | : | 47 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
Orada, Silsile-i aliyye diye bilinen imâm-ı Rabbânî hazretleri, Bâkî Billah hazretleri, Abdüllah-ı Dehlevî hazretleri, Mazher-i Cân-ı Cânân hazretleri, Mevlânâ Hâlid-i Bağdâdî hazretleri gibi zâtların isimleri üstâdları ile beraber zikrediliyor. Bir hanım, muayyen gününde de zikredebilir, okuyabilir. (Tam İlmihâl Seâdet-i Ebediyyede)yi de okuyabilir. Salevât-ı şerîfe, kelime-i tevhîd, kelime-i temcîd okuması da câizdir. Bunları okuduktan sonra, bunlardan hâsıl olan sevâbı, o şiirde ismi geçen büyüklerin ruhlarını da hediye edilir. Vesîle edilerek, bir ihtiyacı varsa, Allahü teâlâdan taleb edilebilir.
|
|
|
Bir hanım muayyen günündeyken ilmihâl kitâbı okuyabilir mi?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 15 / 01 / 2011 |
| Toplam Dinleme | : | 94 |
| Toplam İndirme | : | 53 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
Mızraklı İlmihâl, İslâm Ahlâkı gibi kitâbları okuyabilir. Hanefî mezhebinde bir kavle göre, âyet-i kerîmeler bulunduğu zamân onu abdestsiz tutmamak gerekir. Şâfi'î mezhebinde âyet-i kerîmeler çoksa Kur'ân-ı kerîm hükmündedir. Az ise fıkıh kitâbları hükmündedir, tutulabilir. Ama mümkün mertebe abdestli tutmak iyi olur.
|
|
|
Bir hanım hayzlıyken, (Mektûbât) kitâbını okuyabilir mi?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 10 / 12 / 2010 |
| Toplam Dinleme | : | 88 |
| Toplam İndirme | : | 90 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
(Mektûbât) kitâbını, (Tam İlmihâl Se'âdet-i Ebediyye) kitâbını, daha doğrusu Kur'ân-ı kerîmin dışındaki kitâbların hepsini okuyabilir.
|
|
|
Âdet bozukluğum var. Mâlikî mezhebini de taklîd ediyorum. Nasıl hareket etmem gerekir?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 03 / 12 / 2010 |
| Toplam Dinleme | : | 81 |
| Toplam İndirme | : | 57 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
Hanefî mezhebinde sınırı on gün, mâlikî mezhebinde onbeş gündür. Temizlik müddeti de dört mezhebde onbeş günden az değildir. Hanefî mezhebinde olduğu hâlde, mâlikî mezhebini taklîd eden için, meselâ on gün akıntı geliyor, ona iki gün daha ilâve eder ve onikinci günden sonra gusül abdesti alır, namâzlarını kılar. O iki günü de kaza eder.
|
|
|
İş yerinde, bir hanımın muayyen zamanı biterse ne yapması lâzım?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 26 / 11 / 2010 |
| Toplam Dinleme | : | 83 |
| Toplam İndirme | : | 50 |
| Toplam Paylaşım | : | 1 |
Orada imkânı yok, çalışıyor, gusül abdesti de alamayacak, teyemmüm yapar. O teyemmümle [zayıf kavil ama] namâz kılabilir. Eve geldiği zamân gusül abdesti alır ve o kıldığı namâzları da kaza eder.
|
|
|
Muayyen gününde tırnak kesilir mi?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 26 / 11 / 2010 |
| Toplam Dinleme | : | 86 |
| Toplam İndirme | : | 86 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
Kesilir. Sadece kadın ve erkek, cünüb iken kesemez.
|
|
|
Buraya gelen bir vâız, (Muayyen hâlde iken mukabeleyi takip edebilir, Nâs ve Felak okuyabilirsiniz) dedi. Bu doğru mudur?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 19 / 10 / 2010 |
| Toplam Dinleme | : | 95 |
| Toplam İndirme | : | 60 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
Muayyen hâldeki bir hanım, Kur'ân-ı kerîm okunuyorsa onu dinleyebilir. Ama câmi'ye giremez. Eline mushaf alıp, bunu takip edemez, câiz değildir. Nâs ve Felak sûrelerini okumak da câiz değildir, yanlış söylemiş, kitâblarda öyle yazmıyor.
|
|
|
Hanefî mezhebindeyim. Mâlikî mezhebini taklîd ediyorum. Muayyen günüm onbeş-onaltı günü buluyor. Nasıl hareket etmem lâzım?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 08 / 10 / 2010 |
| Toplam Dinleme | : | 91 |
| Toplam İndirme | : | 96 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
Hanefî mezhebinde olup da, mâlikîyi veyâ şâfi'îyi veyâhud da hanbeliyi taklid edenin onbeş güne riâyet etmesi gerekliyor. Yani onbeş günü temiz, onbeş günü hayz kabûl eder, beş günden sonrasını da kaza eder, buyruluyor. Başka bir kavle göre de, meselâ siz hanefî mezhebindesiniz, mâlikîyi taklîd ediyorsunuz. On günü geçince iki gün ilâve eder, oniki günden sonra gusül abdesti alır, namâzınızı kılar, orucunuzu tutar, ibâdetlerinizi de yaparsınız. O iki günü de kaza edersiniz.
|
|
|
Mâlikî mezhebini taklîd eden muayyen hâldeki bir kadın, ihtilâm olursa cünüb insan gibi midir? Bir şey yiyip-içebilir mi?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 25 / 09 / 2010 |
| Toplam Dinleme | : | 98 |
| Toplam İndirme | : | 65 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
Mâlikî mezhebini taklîd etsin veyâ etmesin, muayyen hâldeki bir hanım, eğer ihtilâm olmuşsa, onun için ayrıca gusül gerekmez. Çünkü gusül tutmaz, buyuruluyor. İkisi için tek bir gusül eder. Ağzını yıkayınca yemesi-içmesi mekrûh bile olmuyor.
|
|
|
Hanımlar muayyen hâllerinde iken kabir ziyâreti yapabilirler mi?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 18 / 09 / 2010 |
| Toplam Dinleme | : | 125 |
| Toplam İndirme | : | 57 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
Yapabilirler, ama Kur'ân-ı kerîmden bir şey okuyamazlar. Ama kelime-i tevhîd, salevât-ı şerîfe, kelime-i temcîd, Rabbenâ âti-nâ..., Rabbenâfirli..., okurlar. Hatta hanefî mezhebinde, Fâtiha-i şerîfeyi bile duâ niyyetiyle okuyabilirler. Bundan hâsıl olan sevâbı da, kabirdeki veyâ türbedeki zâta hediyye edebilirler.
|
|
|
Hanımların âdetli iken Kur'an-ı kerimi bezle tutması uygun mudur?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 13 / 07 / 2010 |
| Toplam Dinleme | : | 84 |
| Toplam İndirme | : | 60 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
Almak veya kaldırmak mecburiyeti olduğu zaman tutulur. Yoksa eline alması uygun değildir. Zaruret olduğu zaman temiz bir bez veya havlu ile alınıp yükseğe kaldırılması caizdir.
|
|
|
Buradaki Kur’ân kursunda, öğrencilere hayzlıyken bezle tutturarak Kur’ân-ı kerîm okutuyorlar. Bu olur mu?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 07 / 07 / 2010 |
| Toplam Dinleme | : | 102 |
| Toplam İndirme | : | 62 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
Okuması harâm, câiz değil ki. Bu hangi kitâbda yazıyor?
|
|
|
Hayz halindeki bir kadın, mâlikî mezhebini taklîd ederek Kur’ân-ı kerîm okuyabilir mi?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 29 / 06 / 2010 |
| Toplam Dinleme | : | 126 |
| Toplam İndirme | : | 74 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
Maliki mezhebinde bir ruhsat, izin verilmiştir ama Hanefî, Şafi ve Hanbeli mezhebindeki bu ruhsatı kullanabilir mi.? Hayır kullanamaz, çünkü Kur’ân-ı kerim okumak zaruret değil ve kadının mutlakâ hafız olması emredilmemiştir. Kur’an-ı kerim kursundaki bir hoca hanım bunun mahsuru yok dediyse kendi kafasına göre fetva veriyor demektir. Bunlara itibâr edilmez.
Dinini öğreneceğin, sûal edeceğin kimse dinini bilecek, amel edecek ve bu Allahü teâlânın emridir diye tir tir titreyecek. Kendi görüşü ve yorumunu zinhâr katmadığı gibi nakli esas alacak. Eğer böyle değilse müslümân akıllı olur böyle kimseye dini konu sorulmaz.
|
|
|
Muayyen günlerim bazan uzun olabiliyor, nasıl hareket etmeliyim?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 29 / 06 / 2010 |
| Toplam Dinleme | : | 122 |
| Toplam İndirme | : | 68 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
Beyazdan akıntıdan başka her renk hayzdır ve bu genel hükümdür ama bu işin mütehassısı olan kadın doktorlardan öğrendiğimize göre bazı bünyenin tamamen beyaza dönüştürmediği, sarımtrakta devam ettiği bilgisini aldık. Dolayısıyla temizlik günlerinde böyle beyaza dönmüyor ve sarımtrak olarak devam ediyorsa bu hayz değildir. Kırmızı leke bittikten sonra namaza ve oruca devam etmesi lazım.
|
|
|
Fâtiha-i şerîfeyi, hanefi mezhebinde olanlar muayyen gününde okuyabilir mi?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 29 / 05 / 2010 |
| Toplam Dinleme | : | 119 |
| Toplam İndirme | : | 107 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
Evet, dua niyeti ile okunabilir. (Rabbenâ âtinâ...), (Rabbenâğfirlî...), (Sübhâne Rabbike...), (Lâ ilâhe illâ ente sübhâne-ke innî küntü minez-zâlimîn), bunlar âyet-i kerîmedir. Ama dua âyet-i kerîmeleridir. Bunlar da okunabilir.
|
|
|
Muayyen günlerimde kelime-i tevhîd, kelime-i tenzîh, istigfar okuyorum. Yaptığım doğru mu?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 23 / 04 / 2010 |
| Toplam Dinleme | : | 136 |
| Toplam İndirme | : | 79 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
Doğru.
|
|
|
Âdet görünce oruç bozulur mu?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 24 / 03 / 2010 |
| Toplam Dinleme | : | 114 |
| Toplam İndirme | : | 80 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
Kadının muayyen hâli başladığı zaman oruç bozulur. Ramazan ayından sonra kaza edilir. Yime içmeye de devam edilir. Bunun tersi olursa, meselâ öğle vakti muayyen hâli biterse, akşama kadar yimemesi ve içmemesi iyi olur.
|
|
|
Kızımın rahminde yara var. Zaman zaman oradan kan geliyor. Gusül alacak mı?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 16 / 03 / 2010 |
| Toplam Dinleme | : | 110 |
| Toplam İndirme | : | 81 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
Hayır, bu hayz değildir. Dört mezhebde de onbeş gün temizlik müddeti vardır. Bu temizlik müddetinden sonra gelmiş olsa ve o gelenin de yaradan gelmiş olduğu belli olsa tine hayz olmaz.
|
|
|
Hanımlar âdetliyken, Allahümme... diye başlıyan duaları okuyabilirler mi?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 14 / 03 / 2010 |
| Toplam Dinleme | : | 194 |
| Toplam İndirme | : | 185 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
Okuyabilirler. Rabbenâ âtinâ..., Âmentü..., dualarını ve hatta Fâtiha-i şerîfeyi dua niyyeti ile okuyabilirler.
|
|
|
Kadın muayyen halindeyken korunmak için (ayet-el-kürsi)yi okuyabilirmiş, bu doğru mudur?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 23 / 02 / 2010 |
| Toplam Dinleme | : | 173 |
| Toplam İndirme | : | 171 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
Fıkh kitâblarında, ilmihâl kitâblarında, kadın muayyen hâlinde iken neleri okur, neleri okumaz, açık net bildirilmiş. Kur'an-ı kerime el süremez, Kur'an-ı kerimi okuyamaz, Kur'an-ı kerimdeki sûrelerin hiçbirisini okuyamaz. Sadece Kur'an-ı kerimde, duâ âyeti olarak bildirilenler var. Meselâ, Rabbenâ âti-nâ..., Rabbenağfirlî..., bunlar duâdır, bunları okuyabilir. Hatta hanefi mezhebinde, Fâtiha-i şerîfeyi bile duâ niyyetiyle okuyabilir, buyuruluyor. Hiçbir kitâbda, kadın muayyen hâlindeyken âyet-el-kürsî okur diye yazmaz, bunu söyleyen yanlış söylemiş, doğru değil efendim.
|
|
|
Kadınlar muayyen halindeyken tırnaklarını, saçlarını kesebilir mi?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 07 / 02 / 2010 |
| Toplam Dinleme | : | 192 |
| Toplam İndirme | : | 103 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
Hiçbir mâni yok. Kadın veya erkek, cünübken vücûddaki fazla tüyleri almak, mahrem temizlikleri yapmak, tırnak kesmek mekrûhdur, muayyen hâldeyken değil efendim.
|
|
|
Hanefi mezhebindeyim, temizlendikten sonra 12. günde tekrar leke gördüm. Âdet bittikten sonra kaç gün temiz kalınır?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 07 / 02 / 2010 |
| Toplam Dinleme | : | 165 |
| Toplam İndirme | : | 107 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
Dört mezhebde de aynıdır, temizlik müddeti 15 günden az olmaz. 27 gün bile temiz kalan olabilir. Bazen rahatsızlık sebebiyle bir ayın tamamı da temiz geçebilir. Temizlendikten sonra 12. gün tekrar leke görülürse buna istihâza, özür denir. Bu hâldeyken akıntı gelmiş olsa bile gusül abdesti alınmaz. Namaz kılınır, evliyse zevciyat muamelesi dahil olmak üzere, abdestli olarak yapılacak herşey yapılabilir. Gusül abdesti almaya gerek yoktur.
|
|
|
Kursta, muayyen günündeyken Kur'an-ı kerimi elinizi değdirmeden okuyabilirsiniz dendi, bu doğru mudur?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 07 / 02 / 2010 |
| Toplam Dinleme | : | 140 |
| Toplam İndirme | : | 110 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
Yanlıştır. Muayyen haldeki hanım câmiye giremez, namaz kılamaz, Kur'an-ı kerime temas edemez. Cünüp olan kadın ve erkek, muayyen halde olan kadın, Kur'an-ı kerimi tutamaz ve Kur'an-ı kerimin içindeki sûreleri okuyamaz buyuruluyor. Sadece dua olarak bildirilenleri okuyabilir. Fıkh kitâblarına tâbi olmayan kendi aklına uyar veyâhudda kendisine rehberlik eden mezhebsizlerin sözünü söyler.
|
|
|
Âdet dışında gelen akıntı da abdesti bozar mı?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 07 / 02 / 2010 |
| Toplam Dinleme | : | 150 |
| Toplam İndirme | : | 121 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
Bozar. İdrar ve gâita yolundan çıkanlar abdesti bozuyor. Hanefi mezhebinde göz yaşı bile rahatsızlık sebebiyle gelirse abdesti bozar. Hanefi mezhebinde olanlar böyle bir durumda özür sahibi olur ve her namaz vakti girdiğinde abdest alır. Öğle vakti girince abdestini alıp ikindiye kadar abdestli yapılabilecek ibâdetler yapılabilir. İkindi vakti girince tekrar abdest alınır. Ama maliki mezhebinin diğer bir kavlinde, ister idrar yolu ister gâita yolu olsun, ister vücudun herhangi bir yerindeki yaradan gelen akıntılar olsun, kendi ihtiyarımızın dışında gelenler abdesti bozmaz. Bu şekilde rahatsızlığı olan abdest almak da güçlük çekerse hanefi veya şafii mezhebindeki bir müslüman maliki mezhebini bu sebepten dolayı taklid edebilir. Gusül, abdest ve namazda maliki mezhebinin şartlarına riâyet etmek sûretiyle bu hâl abdesti bozmaz.
|
|
|
Adet gören bir hanım, 32 farzdan hangilerini yapar?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 07 / 02 / 2010 |
| Toplam Dinleme | : | 211 |
| Toplam İndirme | : | 162 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
|
|
|
Adeti altı gün olan bir hanımın adetinde değişiklik olsa adet günü değişmiş midir?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 07 / 02 / 2010 |
| Toplam Dinleme | : | 213 |
| Toplam İndirme | : | 154 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
|
|
|
Adetim on gün sürdü ve on gün sonra tekrar basladı, bu durumda nasıl hareket etmeliyim?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 07 / 02 / 2010 |
| Toplam Dinleme | : | 220 |
| Toplam İndirme | : | 160 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
|
|
|
Adetimde düzensizlikler var, on günü geçiyor, maliki mezhebini de taklid ediyorum, ne yapmam lazım?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 07 / 02 / 2010 |
| Toplam Dinleme | : | 208 |
| Toplam İndirme | : | 176 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
|
|
|
Adetliyken, ...den biri gelecek diye kadının camiye girmesi uygun olur mu?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 07 / 02 / 2010 |
| Toplam Dinleme | : | 193 |
| Toplam İndirme | : | 143 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
|
|
|
Akıntı olduktan sonra da abdest alıp namaz kılıyorum, namaza mani midir?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 07 / 02 / 2010 |
| Toplam Dinleme | : | 207 |
| Toplam İndirme | : | 143 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
|
|
|
Amentü duası hayzlı iken okunur mu?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 07 / 02 / 2010 |
| Toplam Dinleme | : | 195 |
| Toplam İndirme | : | 156 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
|
|
|
Arkadaşım bir ayda dört defa özürlü oluyor, nasıl hareket etmesi gerekir?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 07 / 02 / 2010 |
| Toplam Dinleme | : | 137 |
| Toplam İndirme | : | 159 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
|
|
|
Ayet-i kerimeler bulunan kitapları muayyen halindeyken tutabilir miyiz?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 07 / 02 / 2010 |
| Toplam Dinleme | : | 185 |
| Toplam İndirme | : | 151 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
|
|
|
Bayanlarda ihtilam olur mu?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 07 / 02 / 2010 |
| Toplam Dinleme | : | 255 |
| Toplam İndirme | : | 170 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
|
|
|
Bayanların kullanmış olduğu pet ve benzeri şeyleri ne yapmak gerekir?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 07 / 02 / 2010 |
| Toplam Dinleme | : | 198 |
| Toplam İndirme | : | 160 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
|
|
|
Beş ay müddetle hayzım beş günken, altıncı ayda, altı güne çıktı, benim hayzim degişmiş mi oldu?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 07 / 02 / 2010 |
| Toplam Dinleme | : | 182 |
| Toplam İndirme | : | 169 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
|
|
|
Muayyen zamanında Âyetelkürsî okunabilir mi?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 07 / 02 / 2010 |
| Toplam Dinleme | : | 143 |
| Toplam İndirme | : | 102 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
Okunmaz. Âyetelkürsî de, âmenerresûlü de, yani Kur'an-ı kerimdeki âyet-i kerimeler, sûreler okunmaz. Sadece dua âyeti olarak bildirilen Rabbenâ âti-nâ..., Rabbenağfirlî..., bunlar okunabilir.
|
|
|
Kadınlar muayyen hallerindeyken de teşrik tekbirlerini söyleyecekler mi?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 07 / 02 / 2010 |
| Toplam Dinleme | : | 164 |
| Toplam İndirme | : | 151 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
Muayyen hâlde olan hanıma o anda namaz kılmak farz olmadığı için teşrîk tekbîrlerini söylemez. Namaz kılan Arefe günü sabah namazından itibâren başlar. Farzlar kılındıktan sonra bir defa, (Allahü ekber, Allahü ekber. Lâ ilâhe illallah. Vallahü ekber, Allahü ekber ve lillahil-hamd) diyerek teşrîk tekbîrini söylemek vâcib olur buyuruluyor.
|
|
|
Muayyen zamanımda bir değişme var, temizlendikten üç beş gün sonra tekrar geliyor, nasıl hareket etmeliyim?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 07 / 02 / 2010 |
| Toplam Dinleme | : | 188 |
| Toplam İndirme | : | 160 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
Temizlik müddeti onbeş günden az olmaz. Bu gelen hayz değildir. Onbeş günden sonra gelenler hayz kabul edilir.
|
|
|
Bazı kimseler, büluğa eren kız çocuklarına maliki mezhebini taklid ettirerek, Kur'an-ı kerim öğretmeye devam ediyorlar. Bu caiz mi?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 07 / 02 / 2010 |
| Toplam Dinleme | : | 139 |
| Toplam İndirme | : | 98 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
Diş dolgusu sebebi ile hanefi ve hanbeli mezhebindekiler maliki veya şafii mezhebini taklid etmelidir, dediğimiz zaman (olmaz) diyorlar. Halbûki burada cenâbetlikten kurtulması lâzım, bunun başka çıkış yolu yoktur. Ama burada hanefi mezhebindeki bir kızcağıza, (maliki mezhebini taklid ediver) deniyor. Peki o (olmaz) nerede kaldı? Neye göre oluyor bu? Kur'an-ı kerim öğrenmesi farz değildir. Elbette ki öğrenmesi güzel olur. Ama sadece namaz kılacak kadar öğrenmesi farzdır, buyuruluyor. Muayyen gününün dışındaki zamanlarda okuma imkânları vardır. Bu konuda zaruret yok, zaruret olmadığı gibi ihtiyaç da yoktur. Dişi doldurtma ve kaplatma meselesinde ise cenâbetten kurtulma durumu söz konusudur. Eğer cenâbetten kurtulmazsa bu kimsenin namazı ve abdesti olmaz. Abdeste ve gusle bağlı ibâdetlerin hiç birisi olmaz. O kızcağızların içerisinde dolgusu veya kaplaması olup da, maliki mezhebini taklid etmeye niyet ettikleri zaman (olmaz, buna gerek yok) deyince, cünüb olarak Kur'an-ı kerim tutmasına sebep olunuyor, Kur'an-ı kerim ezberletiliyor.
Kur'an-ı kerim öğrenme konusunun zaruretle hiç bir alâkası yoktur. Dolayısıyla burada taklid edilmez.
|
