|
Cemaatle namaz kılarken ayakların nasıl olması gerekir? Buharide bir hadis-i şerif varmış. Yanındaki kişilerin ayağına ayağının mutlaka değmesi gerekirmiş. Doğru mudur?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 20 / 05 / 2012 |
| Toplam Dinleme | : | 1 |
| Toplam İndirme | : | 0 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
Kur'an-ı kerimden ve hadis-i şeriflerden din öğrenilmez. Biz böyle bir hadis-i şerife rastlamadık. Bir mutlak müctehide tâbi olmak gerekir. Yoksa, mezhebsizlik bataklığı insanı küfre sürükler.
|
|
|
İmam sabah, akşam ve yatsı namazlarında rükü, secde tesbihlerini ve kadede sesli okursa, namazına bir zararı olur mu?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 13 / 05 / 2012 |
| Toplam Dinleme | : | 64 |
| Toplam İndirme | : | 4 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
Sessiz okunacak yerde sesli okumayı bilerek yaparsa günâha da girer. Ama unutarak yaparsa, namaz yine sahih olur. Evde çocuklara namazı öğretmek için, rüküda, secdede, kadede okunan tesbihatı ve duaları sesli olarak okumaya izin vardır.
|
|
|
Bidat sahibi olan birisinin arkasında namaz kılma hususu hakkında bilgi verir misiniz?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 27 / 04 / 2012 |
| Toplam Dinleme | : | 103 |
| Toplam İndirme | : | 5 |
| Toplam Paylaşım | : | 1 |
Bid'at sâhibi olduğunu kesin bileceğiz, yoksa her önüne gelen bid'at sâhibi denmez. Câmide görevli olan hoca efendilerin içerisinde bid'at sâhibi olan, mezhebsiz olan vardır, ama Ehl-i sünnet itikâdında olan, din gayreti olan da vardır. İşi dükkân gibi açıp kapayan da vardır, Allah rızası için hem kendini, hem de arkasındaki müslümanlara cemaatle namaz kıldırmak niyeti ile olan da vardır. Sû-i zan etmek uygun değildir. Yekînen bilmek gerekir. O zaman namazımızı teslim etmeyiz. Evde çoluk çocukla da namaz kılınabilir.
|
|
|
Camide cemaatle namaz kılarken imamın ve müezzinin neler yapması gerekir?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 24 / 04 / 2012 |
| Toplam Dinleme | : | 108 |
| Toplam İndirme | : | 10 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
Dînin sahibi Muhammed aleyhisselâmdır. Peygamber efendimiz “aleyhissalâtü vesselâm”, Eshâb-ı kirâm “aleyhimürrıdvân” efendilerimizle beş vakit namazı cemaatle kılıyordu. Tatbikat, Peygamber efendimizin tatbikatıdır. Dolayısıyla bütün âlimler, Peygamber efendimiz “aleyhissalâtü vesselâm” söz ve fiilerini alarak kitâplara geçirmişler. Açık net bir şekilde de kitâplara yazmışlar.
İmamın vazifesi cemaatin önüne geçmek ve niyet ederken, (Niyet ettim arkamda bana uyan kadın ve erkek müslümanlara imam olmaya ve öğle namazının farzını kılmaya) diye niyet eder. Ondan sonra tekbir getirir, sabah, akşam ve yatsı namazının farzlarını kılarken ilk iki rek'atlerde cehri [sesli] olara okur. Ara tekbirleri sesli yapar. Dört rek'atli namazların üçüncü ve dördüncü rek'atlerinde sessiz okur. Öğle ve ikindi namazlarının farzlarını kılarken birinci ve ikinci rek'at de dâhil olmak üzere kıraati de yine sessiz yapar. Ama tekbirleri yüksek sesle alır. Selâm verirken de yüksek sesle selâ verir. Eğer namazın son sünneti varsa, son sünneti kıldıktan sonra cemaate döner. Herkes sessizce önce üç istiğfar okur. Sonra Âyet-el-kürsi okunur ve tesbihler çekilir ve dua edilir.
Müezzinin vazifesi, namaz vakti girdiği an yüksek bir yere, yani minâreye çıkar, ezân okur. Ezân okunduktan sonra inilir, ilk sünnetler varsa kılınır. Akşam namazı ise, müezzin kâmet getirir, cemaatle namaz kılınır. İmam selâm verince herkes sessizce, ( Allahümme entesselâm ve minkesselâm tebârekte yâ zelcelâli velikrâm) der, müezzin sesli demez. Müezzinin vazifesi ezânı yüksek yere çıkarak okumak, bir de kâmet getirmektir. Ondan sonra müezzinin vazifesi bitiyor. Tesbihlerde komut vermek yoktur ve bid'atdir diye geçiyor. Tatbikat böyle idi. Bu işin doğrusu bu.
Ancak kitâplarda şöyle bir kayıt var; cemaatin alt yapısı yok, bilgisi yok, nerede kâmet getirilir? Tesbihlerde ne okunacak? Bunu cemaate öğretmek niyeti ile yüksek sesle söyleyebilir. Onun dışında aslı, biraz önce naklettiğimiz gibidir.
|
|
|
Cemaatle namaz kılarken salli bariği okurken imam selam verirse nasıl hareket etmemiz gerekir?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 21 / 04 / 2012 |
| Toplam Dinleme | : | 76 |
| Toplam İndirme | : | 6 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
Hanefi mezhebindeki selâm verecek. Şâfii mezhebindeki salli ve bârikleri bitirecek, çünkü okuması farzdır.
|
|
|
Öğlen namazının ilk sünneti, cemaatle farz kılındıktan sonra kılınır mı?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 04 / 04 / 2012 |
| Toplam Dinleme | : | 69 |
| Toplam İndirme | : | 4 |
| Toplam Paylaşım | : | 1 |
Öğlenin farzını hemen cemaatle kılanlar, farzdan sonra öğlenin ilk sünnetini ve sonra son sünnetini kılarlar. Önce son sünneti kılmak da olur. Evlâ olan önce ilk sünneti, sonra son sünneti kılmaktır. Böyle bir durum yoksa, önce ilk sünnet, sonra farz, sonra da son sünnet kılınır.
|
|
|
Cemaate geç gelenin nasıl hareket etmemiz lazım?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 04 / 04 / 2012 |
| Toplam Dinleme | : | 62 |
| Toplam İndirme | : | 4 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
Bir rek'ati imamla kılamadı ise, imama uyar, tekbir getirir. Rükü, secdeler yapılır. İmam oturduktan sonra kalkar, Sübhaneke, Fâtiha, zamm-ı sûre okur, rükü, secdeleri yapar, oturur. Ettehıyyâtü, salli-bârik, Rabbenâ âtina.. okur, selâm verir.
|
|
|
Hanefi mezhebinde cemaatin Fatiha okuması gerekir mi?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 02 / 04 / 2012 |
| Toplam Dinleme | : | 57 |
| Toplam İndirme | : | 4 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
Hayır, gerekmez. Hatta mekrûhdur. Şâfii de farzdır.
|
|
|
Üç bayan birisi imam olsa diğerlerine namaz kıldırabilir mi?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 16 / 03 / 2012 |
| Toplam Dinleme | : | 68 |
| Toplam İndirme | : | 4 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
Caiz değildir. Kadının imam olması mekruhtur, buyruluyor.
|
|
|
Bizim buradaki imam cemaati memnun etmek için teravih namazını otuz dakikada kıldırıyor bu uygun mu?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 12 / 03 / 2012 |
| Toplam Dinleme | : | 7 |
| Toplam İndirme | : | 3 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
Böyle birisine namaz teslim edilmez. Eskiden bu ve benzerlerine izin müsâde etmezler idi. Burada cemaatin uynanık olması lâzımdır.
|
|
|
Bir kimse 40 gün beş vakit namazı cemaatle kılarsa o kimseyi Cehennem ateşi yakmazmış doğru mu?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 12 / 03 / 2012 |
| Toplam Dinleme | : | 13 |
| Toplam İndirme | : | 5 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
Yok öyle bir şey. Kırk gün bir şeye israr edince o şey meleke hâline gelir. İmam da, cemaat de sâlih ise derecesi fazladır.
|
|
|
Namazda uyulması gereken imama uydum demek caiz olur mu?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 12 / 03 / 2012 |
| Toplam Dinleme | : | 15 |
| Toplam İndirme | : | 4 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
Namaz sahih olur. Uyulması gereken imamdan kastınız, hâzır olan imama demektir.
|
|
|
Camiye gittik 1. saf dolmuş. 2. safı oluşturmaya nereden başlayacağız?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 10 / 03 / 2012 |
| Toplam Dinleme | : | 106 |
| Toplam İndirme | : | 10 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
Birinci safı doldurmak için de, diğerleri için de hep imamın arkasından başlanır. Sağlı sollu doldurulur.
|
|
|
İddaa yani kumar oynayanın arkasında namaz kılınır mı ?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 10 / 03 / 2012 |
| Toplam Dinleme | : | 106 |
| Toplam İndirme | : | 4 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
Yakînen biliyorsak olmaz. Fâsıkın imam olması caiz değildir.
|
|
|
Yüzde yetmişi faizle yapılan ve cami arsasında parası ödenmemiş iki arsa kalan bu camide namaz kılınır mı kesin bir cevap verir misiniz?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 12 / 02 / 2012 |
| Toplam Dinleme | : | 53 |
| Toplam İndirme | : | 6 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
Bir camiyi yapanların hepsinin kazancı yüzde yüz haram olsa, bu camide namaz kılınmaz. Yaptıranların bir kısmının kazancı yüzde yüz haram, bir kısmının kazancı helal ise, bu helalle haram karışınca mülk-i habis olur. Mülk-i habis olan evde oturmak, camide namaz kılmak caizdir. Dolayısıyla böyle olan bir camide namaz kılınır.
|
|
|
Camiye gittiğimiz zaman cemaati farz namazı kılarken yetişiyoruz. Farzdan sonra sünneti kılabilir miyiz?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 23 / 01 / 2012 |
| Toplam Dinleme | : | 98 |
| Toplam İndirme | : | 8 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
Sabah namâzının farzı kılınıyorsa, son cemâat mahallinde hemen sünneti kılıp, yetişmelidir. Ama vakit dar, cemaât de oluşmuş ise, sünneti de kılacak yer yoksa, farza durulur. Vakit olsa bile artık sünnet kılınmaz.
|
|
|
İşim gereği seyahat ediyorum. Vakit namazlarını camide kılarken 2-3 kişi oluyor, bana imam olmamı teklif ediyorlar. İmam olmak için neleri bilmek gerekir?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 14 / 01 / 2012 |
| Toplam Dinleme | : | 58 |
| Toplam İndirme | : | 8 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
Seferi olduğunuz için, meselâ ikindi namâzını kılarken iki rek'at kılıyorsunuz. Arkadıkiler bunu biliyor mu? (Ben seferiyim, iki rek'atde selâm vereceğim, sizin tamamlamanız lâzım) demelisiniz. Okumada hatâsı olmayan, itikâdı Ehl-i sünnet olan imâm olabilir. Kendisi gibi olanlara imâm olur.
|
|
|
Camide safı sıklaştırmak için araya girdiğimizde, bize ters ters bakıyorlar. Hoca efendiler de anlattığı halde, niçin böyle hareket ediyorlar?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 09 / 01 / 2012 |
| Toplam Dinleme | : | 94 |
| Toplam İndirme | : | 12 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
Din görevlilerine çok büyük görev düşüyor. Allahü teâlâ, câmide imâmlık veyâ müezzinlik vazîfesi ihsân etmiştir, bu yüksek bir vazîfedir. Onun kadir ve kıymeti bilinmezse, Allah korusun, diğerlerine gelen gibi gelmez. Cenâb-ı Hak onun îmânını alıverir.
Açıp ilmihâl bilgileri okunsa, yavaş yavaş kalbler yumuşar, temizlenir. Ondan sonra isteyerek sıkışırlar. Adam, câmiye gelse de nefsine tâbi. Rahat etmek istiyor. Her gün azar azar da olsa, imâmların anlatmaları gerekir.
|
|
|
Camilerde Elemtere süresinden aşağıya doğru okuyorlar doğru mudur?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 20 / 12 / 2011 |
| Toplam Dinleme | : | 26 |
| Toplam İndirme | : | 9 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
|
|
|
Karı koca evde cemaat yapabilirler mi?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 30 / 11 / 2011 |
| Toplam Dinleme | : | 35 |
| Toplam İndirme | : | 14 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
Tabiî. Erkek imâm olur. Hanımı, kızı tam arkasında durur. Yanında durmazlar. Meselâ, oğlu, hanımı, kızı, annesi var. Oğlu hemen sağ tarafında durur. Hanımı, kızı ve annesi tam arkasında saf oluşturur. İki tane oğlu varsa, bunun tam arkasında saf oluştururlar. Hanımı, kızı ve annesi de onların tam arkasına geçer. Sadece hanımı ile yapsa, bu önde olur, hanımı da tam arkasında olur, yanında durmaz. Cemâatle namâzlarını bu şekilde ifâ edebilirler.
|
|
|
Kıldığımız namazı, imâma güvenmediğimizden iâde etsek bir mahzuru var mı?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 27 / 11 / 2011 |
| Toplam Dinleme | : | 29 |
| Toplam İndirme | : | 9 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
Hiçbir mahzuru yoktur.
|
|
|
Hacda imâma uyulur mu?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 27 / 11 / 2011 |
| Toplam Dinleme | : | 31 |
| Toplam İndirme | : | 9 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
İmâmın itikâdının bozuk olduğunu kesin biliyorsak, uyulmaz. Hacda da, başka yerde de uyulmaz. Yakînen biliniyorsa, uyar gibi yapılır.
|
|
|
Mâlikî mezhebini taklîd ediyorum. Cemâatle namâz kılarken de mâlikî mezhebine uymaya diyecek miyiz?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 17 / 11 / 2011 |
| Toplam Dinleme | : | 32 |
| Toplam İndirme | : | 13 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
Tabiî. Cemâatle namâz kılarken, (Niyyet ettim, ikindi namâzının farzını kılmaya, mâlikî mezhebine uymaya ve hâzır olan imâma uymaya) diyeceğiz.
|
|
|
Bir hanım olarak, namâzda, ezânda kullanılan hoparlörde, biz nasıl hareket edeceğiz?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 17 / 10 / 2011 |
| Toplam Dinleme | : | 48 |
| Toplam İndirme | : | 16 |
| Toplam Paylaşım | : | 1 |
Sakınabildiğimiz kadar sakınacağız. Erkekler câmiye gidince en ön safda durur. Zaten kadınların câmiye gitmesi emredilmemiştir. Kadınlara ezân okuması da emredilmemiştir. Vakit girdiğinden eminseniz, namâzınızı kılacaksınız.
|
|
|
Dört rek'atli bir farz namâzın ikinci rekâtinde, tehıyyâtı bitirdikten sonra imâmı beklerken sükût edilir mi?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 02 / 10 / 2011 |
| Toplam Dinleme | : | 43 |
| Toplam İndirme | : | 17 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
Orada susmak, başka bir şey okumamak lâzım. Ancak mesbûk olan, [birinci veyâ ikinci rek'ate yetişemeyen] ka'de-i âhirede tehıyyâtı okuyacak ve susması evlâdır. Ama bir başka hanefî fıkıh kitâbında da, (Okunacak yerdir, susmak câiz değildir. Okumak gerekir. Orada kelime-i şehâdet söylenir). Burası imâmın ka'de-i âhiresi, ama bizim ka'de-i âhiremiz değildir. Yoksa ka'de-i ûlâda bekliyoruz.
|
|
|
Namâzı hızlı kıldıran imâmlar var. Bunlara uyulur mu?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 02 / 10 / 2011 |
| Toplam Dinleme | : | 49 |
| Toplam İndirme | : | 22 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
Ta’dîl-i erkâna riâyet etmiyorsa, yanî fıkıh kitâplarına uygun, Peygamber efendimizin “aleyhissalâtü vesselâm” bildirdiklerine uymuyorsa, [namâzı bozacak şekilde hareketlerini de görmüşseniz, o namâzı da iâde edersiniz] bir daha da onun arkasında kılmazsınız. Yapılacak iş bu. Bu şekilde arkasında namâz kılanlar iâde ediyor ve azalıyorsa, onun da bunun sebebi ne diye oturup düşünmesi lâzım. Ona da iyilik edilmiş oluyor. İmâm olanın sorumluluğu daha ağırdır. Bunun daha çok dikkat etmesi lâzımdır.
|
|
|
Bid'at sahibi olan bir kimsenin arkasında namâz kılarsak, bu namâzı iâde etmek gerekir mi?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 25 / 09 / 2011 |
| Toplam Dinleme | : | 41 |
| Toplam İndirme | : | 16 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
Bid'at sahibi olduğu kesin biliyorsak, itikâdı bozuksa ve ameli de bozuk olur. Gerçekten, yakînen biliyorsak o namâzı iâde ederiz. Çünkü namâz herkese teslim edilmez. Cemâatle kılma sevâbına, sâlih, ehl-i sünnet itikâdındaki bir imâm arkasında kılarsak kavuşuyoruz. Bid'at sâhibi, namâzın şartlarına riâyet etmeyen bir kimsenin arkasında kıldığımız nâmazın kabul olma ihtimâli yoktur. Önce namâzı kurtarmak lâzımdır. Namâz çok kıymetli bir cevherdir. Namâz, bid'at ehli, ehl-i sünnet olmayan birisine teslim edilmez. Bid'at ehlinin arkasında namâz kılmak, ona itibâr etmek, saygı göstermek demektir. Bid'at sâhibine, fâsıka değer verene de, Allahü teâlâ gadab eder.
|
|
|
İmâm akşam namâzının farzını kıldırırken, üçüncü rekatde sessiz okuyor. O anda biz ne yapacağız?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 21 / 09 / 2011 |
| Toplam Dinleme | : | 49 |
| Toplam İndirme | : | 18 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
Hanefî mezhebindekiler hiçbir şey yapmayacak. Îmâmın okuduğu, bizim de okuduğumuzdur. Bizim okumamız mekrûhdur. Ama şâfiî mezhebindekilerin okuması farzdır. Mâlikî mezhebindeki olanların da okuması müstehabdır. Hanefî mezhebinin dışındakiler okuyor. Sadece Fâtiha okuyorlar.
|
|
|
Babam ile cemaat hâlinde namaz kılarken, arkasında mı durmam gerekiyor?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 18 / 09 / 2011 |
| Toplam Dinleme | : | 36 |
| Toplam İndirme | : | 11 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
Evet. Erkek önde, kadın da (hanımdır, annedir, kızdır) tam arkasında durur. Yanında durmaz.
|
|
|
İmamlığın şartları nelerdir?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 13 / 09 / 2011 |
| Toplam Dinleme | : | 63 |
| Toplam İndirme | : | 26 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
Ehl-i sünnet itikâdında olacak, imâmlığı düzgün bilecek, ahlâkı da düzgün olacak. Fıkıh bilgisi de ona uygun olması lâzım.
|
|
|
Namâzda saflar arasında sevâb farkı oluyor mu?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 10 / 09 / 2011 |
| Toplam Dinleme | : | 129 |
| Toplam İndirme | : | 27 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
Elbette. Birinci safda ve imâmın arkasında bulunan çok kıymetlidir. Ondan sonra birinci safda sağ tarafda bulunmak çok kıymetlidir. Önce rahmet namâz kıldırana, sonra onun arkasındakine, sağına, soluna, ondan sonraki saflarda bulunmak çok kıymetlidir, tavsiye edilmiştir.
|
|
|
Hadîs-i şerîfde, kadınların sabah namâzına ve yatsı namâzına gitmeleri emredilmiş. Böyle bir şey var mıdır?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 27 / 08 / 2011 |
| Toplam Dinleme | : | 88 |
| Toplam İndirme | : | 20 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
Tam tersi. Sabah ve yatsı çok tehlikelidir. Nasıl uydurmuşlar böyle? Tehlikeli bir şey. Halbûki sahâbîye olan hanımlar Peygamber efendimize haber gönderiyor, (Yâ Resûlallah! Zevclerimiz, Sizin arkanızda namâz kılmakla şerefleniyorlar. Sohbetinizi dinliyorlar. Bize de izin verseniz, biz de sizin arkanızda namâz kılmakla şereflensek) diye arz ettikleri zamân, Resûlullah efendimiz “aleyhissalâtü vesselâm”, (Sizin evinizin bir köşesinde kıldığınız namâz, bu benim mescidimde kılınan namâzdan daha efdaldir). Dolayısıyla, dînimizde Allahü teâlâ kadın kullarına câmi'ye, Cum'a namâzına, cenâze namâzına gitmelerini emretmemiştir. Onlara bu mükellefiyyeti, sorumluluğu yüklememiştir. Yaratılış itibâriyle nâzik, hassas yaratıldıkları için bu yük kendilerine yüklenmemiş. Dolayısıyla emir değil, böyle bir şey de yok.
|
|
|
İmamların mihrabın içinde veya gerisinde namaz kıldırmaları uygun mudur?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 10 / 08 / 2011 |
| Toplam Dinleme | : | 14 |
| Toplam İndirme | : | 6 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
|
|
|
Şafi mezhebin deyim kaza namazı borcum var teravihte imama uyup kazaya niyet edebilir miyim?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 01 / 08 / 2011 |
| Toplam Dinleme | : | 15 |
| Toplam İndirme | : | 6 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
|
|
|
Kadın imâm olup namaz kıldırabilir mi?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 05 / 07 / 2011 |
| Toplam Dinleme | : | 45 |
| Toplam İndirme | : | 29 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
Kadının imâm olması dört mezhebde de caiz değildir.
|
|
|
Şâfiî mezhebinde imâma nasıl uymamız lâzımdır?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 05 / 07 / 2011 |
| Toplam Dinleme | : | 31 |
| Toplam İndirme | : | 26 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
(Niyyet etdim Allahü teâlânın rızası için öğle namazının farzını kılmaya, uydum hâzır olan imâma) diyeceğiz. Niyyet şekli dört mezhebde de aynıdır. İmâmın bid'at ehli olduğunu biliyorsak, ona namaz teslim edilmez. İmâma birinci rek’atde yetişemezsek, imâm iki tarafa da selâm verdikden sonra, ayağa kalkarak yetişemediği rek’atleri kaza ederiz.
|
|
|
Bizde takke var, imâmda yok. İmâma takkeyi verip de biz ona uyabilir miyiz?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 11 / 06 / 2011 |
| Toplam Dinleme | : | 45 |
| Toplam İndirme | : | 18 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
Hayır. Onu mekrûh işlemekden kurtarıp da, kendimiz mekrûh işlemeyiz. Baktık ki imâm takkesizdir, biz çekiliriz tek başımıza namâzımızı kılarız.
|
|
|
Babam ile cemaat hâlinde namaz kılarken, arkasında mı durmam gerekiyor?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 19 / 05 / 2011 |
| Toplam Dinleme | : | 42 |
| Toplam İndirme | : | 22 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
Evet. Erkek önde, kadın da (hanımdır, annedir, kızdır) tam arkasında durur. Yanında durmaz.
|
|
|
Karı koca aynı odada münferid olarak namaz kılabilir mi?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 28 / 02 / 2011 |
| Toplam Dinleme | : | 155 |
| Toplam İndirme | : | 38 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
Tabii kılabilir, hiçbir mahzuru söz konusu değildir. Aynı hizâda da olsa, arada boşluk varsa mahzuru olmaz.
|
|
|
Umrede veyâ hacda olsun, oradaki imâma uymak doğru olur mu?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 13 / 02 / 2011 |
| Toplam Dinleme | : | 58 |
| Toplam İndirme | : | 33 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
İtikâdı düzgün olmayan birisine namâz teslim edilmez. İtimâd varsa, güveniliyorsa ve imâmın sesi de duyuluyorsa, ho-parlör ile bağlantılı değilse veyâhud da ekranda değilse, itikâdının da düzgün olduğu biliniyorsa, elbette ki uyulabilir.
|
|
|
Mâlikî mezhebini taklîd eden bir kimse, imâmın arkasında nasıl hareket eder?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 26 / 01 / 2011 |
| Toplam Dinleme | : | 141 |
| Toplam İndirme | : | 36 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
Aynen hanefî mezhebindekiler gibi hareket eder. Niyet ederken, Niyet ettim Allahü teâlânın rızası için öğle namâzının farzını kılmaya, mâlikî mezhebine uymaya ve uydun hâzır olan imâma) denir. Şâfiî mezhebini taklîd etseydi, Fâtiha-i şerîfeyi de okurdun. Çünkü Fâtiha-i şerîfeyi de okumak, [cemâatin de okuması] farzdır. Cemâatle kılarken mâlikî mezhebinde okumak müstehabdır, hanefî mezhebinde mekrûh olduğu için okumuyoruz. Hanefî mezhebinde nasıl hareket ediyorsak, cemâat olarak da aynen öyle hareket ediyoruz. Farklı bir tarafı yok.
|
|
|
Evde cemâatle namâz kılıyoruz. Mâlikî mezhebini de taklîd ediyorum.Meselâ yatsının ilk sünnetini kılarken de imâma uyacak mıyım?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 08 / 01 / 2011 |
| Toplam Dinleme | : | 55 |
| Toplam İndirme | : | 34 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
Hayır. Sadece farzda uyacağız. Yatsının ilk sünnetine (ilk kazaya kalan yatsının farzına) deriz. Sonra, (Niyet ettim Allahü teâlânın rızası için yatsı namâzının farzını kılmaya, uydum hâzır olan imâma, mâlikî mezhebine uymaya) diye söylüyoruz. Kılıyoruz, selâm verdikten sonra çekiliyoruz. Yine müstakiliz, ayrıyız. Yatsının son sünnetine, kazaya kalan namâz borcumuz olduğu için, (ilk kazaya kalan vitir namâzını kılmaya) deriz ve üç rek'a olarak vitir gibi kılarız. Sonra kalkarız ve vitir namâzını kılarız. Böylece namâzımızı cemâatle kılmış oluruz. Cemâatle kılmak demek, farzı cemâatle kılmaktır.
|
|
|
Görme özürlüyüm. Evim câmi'ye yakın. Gitmeme hanımım yardım ediyor. Gidemediğim zamân mahzuru olur mu?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 22 / 12 / 2010 |
| Toplam Dinleme | : | 57 |
| Toplam İndirme | : | 31 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
Eğer hanımınız yoksa ve başka mahzurları da oluyorsa, gitmezsiniz. Evinizde de kılabilirsiniz.
|
|
|
Mâlikî mezhebini taklîd eden bir müslümân, cemâate gittiği zamân Fâtiha-i şerîfeyi okuyacak mı?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 21 / 12 / 2010 |
| Toplam Dinleme | : | 57 |
| Toplam İndirme | : | 45 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
Hayır. Mâlikî mezhebini taklîd etmeyip, kendisi mâlikî ise, okuması müstehabdır. Şâfi'î mezhebindeki, mâlikî mezhebini taklîd ediyorsa, cemâatin arkasında okuyacak. Hanefî mezhebinde olup da, şâfi'î mezhebini taklîd ederse, yine okuyacak. Şâfi'î mezhebinde farzdır. Kendi mezhebinde mekrûhdur. Farzla mekrûh yanyana gelince, büyük olan tercih edilir.
|
|
|
Bizim burada kadınlar, sabah ve akşam namâzlarına câmi'ye gidip kılıyorlar. Doğru mu?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 13 / 12 / 2010 |
| Toplam Dinleme | : | 71 |
| Toplam İndirme | : | 37 |
| Toplam Paylaşım | : | 1 |
Kılmalarında bir mahzur yok. Câmi'ye gittiği zamân, kadın da imâma uyabilir. Dînimiz men etmemiş. Kadının beş vakit namâzda veyâhud da belli vakitlerde câmi'ye gitmesi dînimizin emri değildir. Peygamber efendimizin “aleyhissalâtü vesselâm” zamânında, sahâbîye olan hanımlar Peygamber efendimize haber gönderiyorlar. (Beylerimiz sizin arkanızda namâz kılıyorlar, sohbetiniz ile şerefleniyorlar. İzin verirseniz, biz de sizin arkanızda namâz kılmakla şereflenelim) diye arz edilince, Resûlullah efendimiz “aleyhissalâtü vesselâm” cevâben, (Sizin evinizin bir köşesinde kılmış olduğunuz bir namâz, benim bu mescîdime gelip de kılacağınız namâzdan çok daha efdaldir). Allahü teâlâ kadın kullarına Cum'a namâzını emretmemiş, bayram namâzını emretmemiş, beş vakit namâza gitmelerini Resûlullah “sallallahü aleyhi ve sellem” efendimiz, hanım ümmetinden istememiş. Hatta tam tersi, evlerinde kılmalarını tavsiye etmiş.
|
|
|
Onbir yaşında oğlum var. Daha bülûğa ermedi. Namâz kılarken onun ne kadar gerisinde duracağım?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 03 / 12 / 2010 |
| Toplam Dinleme | : | 58 |
| Toplam İndirme | : | 35 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
Cemâatle namâz kılarken gerisinde duracağız. Yoksa yanyana da durulmuş olsa bir şey fark etmez. Erkekle kadının yanyana durulmasında, erkeğin namâzını bozulmasının sebebi, aynı namâzı, cemâatle kılarken kadınla erkeğin yanyana durması neticesinde oluyor. Oğlunuz bülûğa erince onunla cemâat yapmış olsanız, siz tam arkasında durursunuz. O da farzı kılarkendir. Farzı kılınca yine yanyana gelinebilir. İki erkek cemâat yapmış olsaydı, cemâat olacak olan erkek, imâm olacak olanın hemen sağ tarafında bir topuk gerisinde dururdu.
|
|
|
Cemâatten birisi hata etse, meselâ farzı terk etse, imâmın namâzı olduğu için bunun namâzı da oldu mu?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 24 / 11 / 2010 |
| Toplam Dinleme | : | 64 |
| Toplam İndirme | : | 32 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
Olmadı. Çünkü farzı terk etti. Hemen o anda bozacak, tekrar ittibâ edecek, kalanları devam ettirecek. Ferden kılıyorsa, geri dönecek, hangi farz ise onu tekrar edecek ve bu geciktirme sebebi ile secde-i sehv yaparak namâzını kurtarabilir. Netice olarak cemâat farzı terk etmiş ise, imâm farzı terk etmedi ve imâmın namâzı oldu, o cemâatten farzı terk edenlerin namâzı olmadı. İâde etmeleri lâzım.
|
|
|
Dördüncü rek'ate yetişirsek, nasıl hareket etmemiz gerekir?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 24 / 11 / 2010 |
| Toplam Dinleme | : | 63 |
| Toplam İndirme | : | 36 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
Dördüncü rek'ate yetiştikten sonra ayağa kalkarız. Oturmalara sondan, okumalara baştan kavline göre yapacak olursak, [evlâ olanı budur, ama Türkiyede yaygın değil, bilinmiyor] ayağa kalkar kalkmaz Sübhâneke, Fâtiha, zamm-ı sûre okuduk, rükü ve secde yaptık, oturduk. Tehıyyâtı okuyup, ayağa tekrar kalktık, Fâtiha ve zamm-ı sûre okuduk, rükü ve secde yaptık, kalktık. Sonra sadece Fâtiha okuduk, rükü ve secde yaptık oturduk. Evlâ olan kavl bu. Bu şekilde yapılır.
|
|
|
Kadın imâm olabilir mi, tesbîh namâzı kıldırabilir mi?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 31 / 10 / 2010 |
| Toplam Dinleme | : | 73 |
| Toplam İndirme | : | 47 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
Hayır, câiz değildir. Kadın imâm olamaz. Zaten tesbîh namâzını cemâatle kılmak mekrûhdur. Mekrûh, mekrûk üstüne... Yarın, âhiretde bunun hesâbı var.
|
|
|
Görme engelliyim. İmâm olabilir miyim, hacca gidebilir miyim?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 02 / 10 / 2010 |
| Toplam Dinleme | : | 50 |
| Toplam İndirme | : | 32 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
Tabiî, imâm da olabilirsiniz, ama kendiniz gibi olanlara. Çünkü kitâplarda imâmet anlatılırken, imâmlık da, müezzinlik de kıymetlidir. Yanınızda yardımcınız olduğu müddetçe hacca da gidebilirsiniz. Kendiniz gibi olanlara imâmet vazîfesi de yapabilirsiniz. Çünkü imâmete geçecek kimsenin herşeyi yerli yerinde olması gerekir.
|
|
|
İmâmet, namâz kıldırma konusunda neler aranır?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 24 / 09 / 2010 |
| Toplam Dinleme | : | 71 |
| Toplam İndirme | : | 35 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
Ümmînin, ümmîye imâm olması câizdir. Talîm görmemiş, kendisi gibi okuyanların birbirlerine imâmeti câizdir. İmâmet, yani namâz kıldırma konusunda önce tecvîd aranır. Kırâat, düzgün bir şekilde okunur. İkisi eşitse, hangisinin fıkh bilgisi daha fazla ise, o imâmete geçer. Meselâ, manâsı bozulmayacak bir şekilde kırâati düzgün olan bir kimse var, birisi de hâfız. Hâfızın fıkh bilgisi yok, öbürüsünün var. Öbürüsünün imâm olması lâzım. Hâfız olan kimse, fıkh bilgisi olmadığı için namâzdaki bir hata sebebi ile namâzı götürebilir. Ama diğerinin fıkh bilgisi olduğu için, namâzdaki hatayı namâzın içinde telâfi eder, namâzı kurtarır. Bunlar fıkh kitâplarında uzun uzun bildirilmiş. Hatta öyle şeyler var yazılmış ki; kırâatları eşit, fıkh bilgileri de eşit, o zamân bunların fizikî yapılarına bakılır. Hangisi insanlara daha hoş ve latîf gözüküyor. Ahlâkına bakılır. Onlarda da eşitse ve bunlar evli ise, hangisinin hanımı güzelse, o geçer. Çünkü hanımı güzel olanın gözü, orada burada olmaz. Yani sakınması, ittikâsı daha fazla olur. Süleymâniye câmi’sinin, imâmet makâmına geçecek kimsede, saymışlar şunlar, şunlar... ve bir de hanımı, çevredeki hanımların en güzeli olmalı. İnsan tabîatı bu. Öyle bir vazîfe yükleniyor ki, evli ise [hanımı çevrenin en güzeli] çevrede güzel kadın var mı, diye bir şey hâtırına gelmiyor. Sadece oraya [imâmete] odaklanıyor. Zaten başkaları da yakıştıramıyor. Osmânlı sisteminde hakîkaten doruk noktaya çıkmışlar. Onu bile düşünmüşler.
|
|
|
Namâz kıldıran bir kimse, tecvîd kâidelerini tam bilemiyor, Kur'ân-ı kerîmi tam okuyamıyor ise, namâz olur mu?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 17 / 09 / 2010 |
| Toplam Dinleme | : | 74 |
| Toplam İndirme | : | 42 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
Tecvîdde iki tane temel kâide var: Bunlardan bir tanesi harflerin çıkış yerleri, ikincisi de med-i tabii'dir. Bu ikisine riâyet etmek lâzımdır. Bu ikisine riâyet edilmez ise, o zamân manâ bozulur. Manâ bozulunca, namâz da bozulur. Mahrec yok; harfleri yanlış çıkartıyor, med-i tabii'ye de riâyet etmiyor ise böyle bir kimsenin imâm olması câiz değildir. Ama imâm olabilecek duruma geldi, oraya getirildi ise, bu kimsenin bunu hâlletmesi lâzımdır. İmâm olmadığı zamân öne geçiyorsa, ondan daha iyi bilen varsa onun geçmesi lâzımdır. Halbûki oradan korkmak ve çekinmek lâzımdır, vebâlli bir iştir. Yaşa-başa bakılmaz, kırâati düzgün, fıkıh bilgisi fazla olanın geçmesi lâzımdır. Husûsiyyet, özellik kitâplarda böyle anlatılıyor.
|
|
|
Hadîs-i şerîfde, kadınların sabah namâzına ve yatsı namâzına gitmeleri emredilmiş. Böyle bir şey var mıdır?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 15 / 09 / 2010 |
| Toplam Dinleme | : | 58 |
| Toplam İndirme | : | 37 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
Tam tersi. Sabah ve yatsı çok tehlikelidir. Nasıl uydurmuşlar böyle? Tehlikeli bir şey. Halbûki sahâbîye olan hanımlar Peygamber efendimize haber gönderiyor, (Yâ Resûlallah! Zevclerimiz, Sizin arkanızda namâz kılmakla şerefleniyorlar. Sohbetinizi dinliyorlar. Bize de izin verseniz, biz de sizin arkanızda namâz kılmakla şereflensek) diye arz ettikleri zamân, Resûlullah efendimiz “aleyhissalâtü vesselâm”, (Sizin evinizin bir köşesinde kıldığınız namâz, bu benim mescidimde kılınan namâzdan daha efdaldir). Dolayısıyla, dînimizde Allahü teâlâ kadın kullarına câmi'ye, Cum'a namâzına, cenâze namâzına gitmelerini emretmemiştir. Onlara bu mükellefiyyeti, sorumluluğu yüklememiştir. Yaratılış itibâriyle nâzik, hassas yaratıldıkları için bu yük kendilerine yüklenmemiş. Dolayısıyla emir değil, böyle bir şey de yok.
|
|
|
Hacca gittiğimiz zamân, Kâ’be-i muazzamada imâma mı tâbi olacağız?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 14 / 09 / 2010 |
| Toplam Dinleme | : | 63 |
| Toplam İndirme | : | 37 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
Cemâatle namâz kılarken elbette ki. Ama itikâdının bozuk olduğunu yakînen biliyorsak, o zamân ona ittibâ etmeyiz, kendimiz namâzımızı kılarız.
|
|
|
Hacda namazı hoparlörle kıldırıyorlar. Böyle namaz sahîh olur mu?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 29 / 07 / 2010 |
| Toplam Dinleme | : | 124 |
| Toplam İndirme | : | 57 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
Namaz olmuyor. Biz böyle durumlarda namazımızı kurtaracağız. Kimseyle de münâkaşa etmeyeceğiz. Kenara çekilir, namazımızı kendimiz kılarız.
|
|
|
Cenâze namazı hoparlörle kılınıp duyulmayınca tekrar edelim dendi. Böyle bir şey olur mu?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 22 / 07 / 2010 |
| Toplam Dinleme | : | 82 |
| Toplam İndirme | : | 42 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
Cenâze namazı bir defa kılınır ve tekrar edilmez. Hele böyle, hoparlör ile ulaştı, ulaşmadı.. bunlara kıymet ve değer verilmez.
|
|
|
Âmâ olan birisi namaz kıldırabilir mi?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 14 / 07 / 2010 |
| Toplam Dinleme | : | 73 |
| Toplam İndirme | : | 37 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
Caiz ise de, âmâ olmayıp, kırâeti, fıkh bilgisi düzgün olan tercih edilir. Ama kırâeti düzgün ise, evde çoluk çocuğuna imâm
olabilir. Ama sağlam kimseler var iken, imâm olmaması tavsiye edilmiştir.
|
|
|
Kadın imâm olup namaz kıldırabilir mi?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 28 / 05 / 2010 |
| Toplam Dinleme | : | 103 |
| Toplam İndirme | : | 41 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
Kadının imâm olması dört mezhebde de caiz değildir.
|
|
|
Câmide, imâm gelmediği zaman namaz kıldırıyorum. Bu sebepten dolayı, yanımda yaşlı kimseler olduğu hâlde imâmın arkasında namaza duruyorum. Ama bunların namaza ait bilgileri yok. Yanlış mı yapıyorum?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 15 / 05 / 2010 |
| Toplam Dinleme | : | 69 |
| Toplam İndirme | : | 43 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
Doğrusunu yapıyorsunuz. Bir kimse âlimse, yaşı genç olsa bile, ilmine hürmeten ona itibâr edilir. Evet yaşlılara hürmet etmek lâzım, ama yaşlıların da o ilme hürmet etmesi lâzımdır.
|
|
|
Mikrofona tâbi olarak namaz kılınır mı?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 10 / 05 / 2010 |
| Toplam Dinleme | : | 99 |
| Toplam İndirme | : | 46 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
İmâmın kendi sesini duyabilecek bir yere durulabiliyorsa olur. Duyulmuyor ve görülmüyor ise, mikrofona tâbi olarak namaz kılmak caiz değildir. Çok kimsenin yapması ölçü değildir, hüccet değildir.
|
|
|
Seferi olduğum zaman câmiye cemaate gidersem, namazım nasıl olacak?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 04 / 05 / 2010 |
| Toplam Dinleme | : | 70 |
| Toplam İndirme | : | 39 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
Mukîm olana tâbi' olunca sizin namazınız da mukîm gibi oluyor. Ama ferden kılarsanız iki kılarsınız.
|
|
|
Câmilerin ikinci katından imâma uymak caiz midir?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 26 / 04 / 2010 |
| Toplam Dinleme | : | 63 |
| Toplam İndirme | : | 37 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
Onun bir mahzuru söz konusu değildir. Çünkü sesi de duyuluyor, kendisi de görülebiliyor. Apartman katı gibi olsa olmaz.
|
|
|
Namaz kılarken, Fâtiha-i şerîfeyi okuduktan sonra (Âmîn) diyorum. Acaba bu bid'at olur mu?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 23 / 04 / 2010 |
| Toplam Dinleme | : | 86 |
| Toplam İndirme | : | 35 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
Değildir. Sessizce (Âmîn) denir ve bu sünnetdir. Cemaatle namaz kılarken de, imam yüksek sesle okur ve cemaat de sessizce (Âmîn) der.
|
|
|
Erkekler sabah namazına câmiye gittikleri zaman, sünnetini evde, farzını da câmide kılmaları lâzımmış. Bu doğru mudur?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 18 / 04 / 2010 |
| Toplam Dinleme | : | 100 |
| Toplam İndirme | : | 50 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
Evde de câmide de kılınabilir. Evde kılınınca, yolda selâm verilirse cevap bile verilmez. Dünya kelâmı olsun veya başka bir şey okumak olsun caiz değildir. Çünkü hanefi fıkh kitâblarında, (Sünnetle farz arasında, (Allahümme entesselâm ......)dan başka bir şey söylenmez. Konuşulursa, başka bir şey okunursa bir kavle göre sünnet iskât olur, yani kılınmamış olur. Diğer bir kavle göre de, sevâbı gider) buyruluyor. Sünnetin mutlaka evde kılınması lâzımdır, demek yanlıştır.
|
|
|
Âmâ olan birisi namaz kıldırabilir mi?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 21 / 03 / 2010 |
| Toplam Dinleme | : | 75 |
| Toplam İndirme | : | 35 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
Caiz ise de, âmâ olmayıp, kırâeti, fıkh bilgisi düzgün olan tercih edilir. Ama kırâeti düzgün ise, evde çoluk çocuğuna imâm
olabilir. Ama sağlam kimseler var iken, imâm olmaması tavsiye edilmiştir.
|
|
|
Üç-beş kişiye de hoparlör kullanıyorlar. Bu konuda bilgi verir misiniz?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 27 / 02 / 2010 |
| Toplam Dinleme | : | 129 |
| Toplam İndirme | : | 52 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
Burada hoca efendilerin de çok uyanık olması lâzımdır. Zaten kullanmak bid'at. Kalkıp da üç kişiye hoparlör kullanılır mı? Akıllı bir kimse bunu yapmaz.
|
|
|
İmamın arkasındayken, Sübhaneke okuduktan sonra Besmele çekecek miyim?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 07 / 02 / 2010 |
| Toplam Dinleme | : | 114 |
| Toplam İndirme | : | 45 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
Sübhânekeyi okuyoruz ve bitiyor, Besmeleyi okumuyoruz. Yanlışlıkla okunursa da namaza bir zararı olmaz. Secde-i sehv de gerekmez.
|
|
|
Namaz kıldıran erkek olup, arkasında da kadınlardan cemaat olabilir mi?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 07 / 02 / 2010 |
| Toplam Dinleme | : | 65 |
| Toplam İndirme | : | 38 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
Mahremleri varsa, bunun yanında nâ-mahrem olanlar da olabilir. Kadınların tamamı nâ-mahrem olup, erkek bunlara bir odada namaz kıldıramaz. Ama câmiler umûma açıktır, orada caizdir.
|
|
|
Açıkca bidat işleyen ve bidat olduğunu inkar edenin arkasında namaz kılınır mı?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 07 / 02 / 2010 |
| Toplam Dinleme | : | 93 |
| Toplam İndirme | : | 50 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
|
|
|
Arkasında namaz kılacak bir imam bulamazsak ne yapmalıyız?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 07 / 02 / 2010 |
| Toplam Dinleme | : | 81 |
| Toplam İndirme | : | 36 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
|
|
|
Avrupada hapishanedeki imamlar, aynı namazı değişik cemaatle arka arkaya kılabilirler mi?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 07 / 02 / 2010 |
| Toplam Dinleme | : | 60 |
| Toplam İndirme | : | 42 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
|
|
|
Avrupada hapishanedeki imamlar, aynı namazı degişik cemaatle arka arkaya kılabilirler mi?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 07 / 02 / 2010 |
| Toplam Dinleme | : | 65 |
| Toplam İndirme | : | 40 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
|
|
|
Ben araştırdım, Peygamber efendimiz tesbih namazını hiç cemaat ile kılmamış; ama bugün kılınıyor, bilgi alabilir miyim?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 07 / 02 / 2010 |
| Toplam Dinleme | : | 100 |
| Toplam İndirme | : | 55 |
| Toplam Paylaşım | : | 1 |
|
|
|
Beyim camide imamın arkasında namaza durunca imam, orada durma sen demiş, beyim de soğumuş, böyle söylemesi doğru mudur?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 07 / 02 / 2010 |
| Toplam Dinleme | : | 88 |
| Toplam İndirme | : | 45 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
|
|
|
Beyim maliki mezhebini taklid ediyor, camide namaz kıldırması caiz midir?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 07 / 02 / 2010 |
| Toplam Dinleme | : | 63 |
| Toplam İndirme | : | 41 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
|
|
|
Bidatlari teşvik edenin arkasında namaz kılmasak günah mı olur?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 07 / 02 / 2010 |
| Toplam Dinleme | : | 73 |
| Toplam İndirme | : | 39 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
|
|
|
Bir erkek, annesi ile cemaat yapabilir mi?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 07 / 02 / 2010 |
| Toplam Dinleme | : | 75 |
| Toplam İndirme | : | 42 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
|
|
|
Bir insan tek başına namazı kılsa, biraz sonra cemaat oluşsa, cemaat sevabı alabilmek icin o namazı tekrar kılabilir mi?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 07 / 02 / 2010 |
| Toplam Dinleme | : | 76 |
| Toplam İndirme | : | 42 |
| Toplam Paylaşım | : | 1 |
|
|
|
Bizim mescidin yanındaki kuran kursundan hat çekilmiş, buna uyuluyor, bu olmaz deyince (arada yol falan yok ki) diyorlar, bu konuda bilgi verir misiniz?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 07 / 02 / 2010 |
| Toplam Dinleme | : | 116 |
| Toplam İndirme | : | 46 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
|
|
|
Camide hoparlör varsa, imama nasıl uyacağız?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 07 / 02 / 2010 |
| Toplam Dinleme | : | 137 |
| Toplam İndirme | : | 49 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
|
|
|
Camide ikinci bir cemaat yaptırdığımız da tekrar ikamet getirecek miyiz, ilk cemaatin ikameti bizim için de okunmuş olur mu?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 07 / 02 / 2010 |
| Toplam Dinleme | : | 62 |
| Toplam İndirme | : | 39 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
|
|
|
Camide, imamın bulunduğu yerin yüksekte olması uygun mudur?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 07 / 02 / 2010 |
| Toplam Dinleme | : | 61 |
| Toplam İndirme | : | 44 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
|
|
|
Hanımla cemaat yaparsak kameti kim getirecek?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 07 / 02 / 2010 |
| Toplam Dinleme | : | 60 |
| Toplam İndirme | : | 39 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
Siz getireceksiniz.
|
|
|
Beyimle yanyana namaz kılabilir miyim?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 07 / 02 / 2010 |
| Toplam Dinleme | : | 64 |
| Toplam İndirme | : | 38 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
Kadın ve erkek aynı namazda imâma uyarsa, erkeğin namazı bozulur. Karı koca, evde, aralarında bir insan geçecek kadar boşluk olduğu hâlde, kadın da aynı hizâda, kocasının sağında veya solunda namaza durabilir. Böyle durumda durum müsait ise, bir adım falan geride dursa daha iyi olabilir.
|
|
|
Camiye Kur'an-ı kerim öğrenmeye gidince çok bid'at işlendiğini görüyorum, onları ben dinlemiyorum, nasıl hareket edeyim?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 07 / 02 / 2010 |
| Toplam Dinleme | : | 72 |
| Toplam İndirme | : | 44 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
Alt yapınız oluştuğu için bid'atleri görmeye başladınız. Dinleyene anlatır veya kitap verirsiniz.
|
|
|
Burada, camidekilerin din gayretleri yok. Ben de namazımı evde kılıyorum. Doğru mu yapıyorum?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 07 / 02 / 2010 |
| Toplam Dinleme | : | 70 |
| Toplam İndirme | : | 37 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
Câmiye gelen görevlinin din gayreti olmayabilir. Eğer namazı bozacak, dini hafife alacak davranışlar varsa gidilmez. Açıktan günâh da işliyorsa, namaz böyle birine teslim edilmez. Câmiye gitmek ayrı bir şeydir ama namazı teslim etmeyiz. Böyle durumlarda yalnız kılmak efdaldir.
|
