|
Görme özürlüyüm. Cuma namazı bana farz mıdır?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 19 / 05 / 2012 |
| Toplam Dinleme | : | 6 |
| Toplam İndirme | : | 0 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
Farz olmaz. Âmâ olup, birisinin desteği ile giderse, farz kılmış olur. Gitmezse, yarın âhirette buna hesap sorulmaz. Gitmezse vebâl olmaz.
|
|
|
Top sakal bırakmak caiz midir?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 11 / 05 / 2012 |
| Toplam Dinleme | : | 173 |
| Toplam İndirme | : | 7 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
Peygamber efendimiz “aleyhissalâtü vesselâm” zamanında hıristiyanı da, yahudisi de, mecusisi de, putperesti de hepsi sakal bırakıyordu. Müslümanın koyduğu sakal çeneden veya dudaktan bir tutamdır. Bir tutamdan aşağı olmaz, bir tutamdan uzun olmaz. Bunun dışındakilerin İslâmiyyetle bir alâkası yoktur.
|
|
|
Oğlum Londrada mescit küçük olduğu için cuma namazını ayrı ayrı üç defa kılıyorlarmış. Bunun bir mahzuru olur mu?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 04 / 05 / 2012 |
| Toplam Dinleme | : | 82 |
| Toplam İndirme | : | 4 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
İmâmlar ayrı ayrı olursa kılınabilir.
|
|
|
Cuma namazını kılmak için müezzin kamet getirirken dua etmek uygun mudur?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 19 / 04 / 2012 |
| Toplam Dinleme | : | 65 |
| Toplam İndirme | : | 8 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
Uygun değildir. Namâza âid hükümler geçerlidir. Sâdece dinleriz ve kalkarız, cemâatle Cum'anın farzını kılarız.
|
|
|
Kaza namazı borcu olan bir kimse, Cuma namazını kılarken nasıl niyet etmesi gerekir?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 25 / 03 / 2012 |
| Toplam Dinleme | : | 75 |
| Toplam İndirme | : | 5 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
Cuma namaâzının ilk sünnetine, ilk kazaya kalan öğle namâzının farzına, ondan sonra Cuma namâzının iki rek'at farzı cemaâtle kılınıyor. Cumanın son sünneti dört rek'attir, kâmet getirerek, ilk kazaya kalan ikindi namâzının farzına denir. Sonra dört rek'at zuhr-i âhir, üzerime en son farz olan kılmadığım öğle namâzını kılmaya denir. Son iki rek'at sünnetine de, ilk kazaya kalan sabah namâzının farzına denir.
|
|
|
Cuma namazında cemaat çok olduğu için cami avlusunda kılınıyor. İmamın sesi sadece hoparlörden duyuluyor. Bu durumda dışarıda kalanların namazı kabul olur mu?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 24 / 03 / 2012 |
| Toplam Dinleme | : | 98 |
| Toplam İndirme | : | 4 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
Olmaz tabii. Osmânlı bunu bilmiyor muydu? Dış avlusunu bile yapmış. Dışarıya taştığı zaman, mübelli [yani imâmın ara tekbirlerini tebliğ eden, duyuran] durur, hoparlöre de gerek kalmaz. O cemaât de imâmın sesini tekrar edenin sesi ile namâzı kılar. Bütün buna rağmen câmiye gideceğiz. Cumanın bereketi için gidiyoruz. Yoksa Cuma namâzı falan olduğu yok.
|
|
|
Çalıştığım şirkette Cumaya gidemiyorum. Ne yapmam gerekir?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 18 / 03 / 2012 |
| Toplam Dinleme | : | 67 |
| Toplam İndirme | : | 13 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
Fıkıh kitaplarında buyruluyor ki, seferi olanın Cuma kılması farz değildir. Hasta olan yürüyemiyor, gidemiyorsa farz değildir. Hapishanede bulunuyorsa, öyle bir işte bulunuyor ki, işinin başından ayrılamıyorsa, çıkamayacak o zaman Cumaya gitmez. Ama bunlar mutlaka öğle namazını kılacak.
|
|
|
Burada Cuma namazlarını on rekat olarak kılıyorlar. İmama sorduğumda, diyanetten böyle bir talimat geldiğini söyledi. Böyle imamın arkasında namaz kılınır mı?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 14 / 03 / 2012 |
| Toplam Dinleme | : | 107 |
| Toplam İndirme | : | 13 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
Hanefi mezhebinde Cuma namazı onaltı rekattır. Bunu hiç kimse değiştiremez. Dört rekatı, ilk sünnettir. iki rekatı Cumanın farzdır. Hutbe okunduktan sonra, cemaat ile kılınır. Bundan sonra dört rekat, Cuma namazının son sünneti kılınır. Dört rekat da zuhr-i ahir [son öğle] kılınır. Bu namaza, (Niyet etttim. Üzerime en son farz olan kılmadığım öğle namazına) diye niyet edilir. Ondan sonra iki rekat de vaktin sünneti kılınır. Zuhr-i ahirin mutlaka kılınması lâzımdır.
|
|
|
Cuma namazında imamın maliki mezhebini taklid etmediğini biliyorsak, namaz sahih olur mu?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 14 / 03 / 2012 |
| Toplam Dinleme | : | 113 |
| Toplam İndirme | : | 10 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
Maliki mezhebini taklid etmez ise namazı olmaz. Ama biz Cumanın bereketi için gideriz. Onun taklid edip, etmediğini de bilmeyiz ve araştırmayız.
|
|
|
Sakalı kazımanın hükmü nedir?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 15 / 02 / 2012 |
| Toplam Dinleme | : | 72 |
| Toplam İndirme | : | 11 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
Anlayamadığınız yeri anlamak için zorlamayın. Okumak, ihlası artırır, haramlara karşı soğutur.
|
|
|
Cuma namazı hakkında bilgi verir misiniz Kaza namazı borcu olanları cuma namazını kılarken nasıl niyet etmesi gerekir?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 12 / 02 / 2012 |
| Toplam Dinleme | : | 70 |
| Toplam İndirme | : | 10 |
| Toplam Paylaşım | : | 1 |
Cuma namazı hanefi mezhebinde onaltı rekatdir. Dört rekati ilk sünnet, iki rekati farz, dört rekati de son sünnettir. Dört rekati zuhr-i ahirdir, iki rekati de vaktin sünnetidir. Cumanın ilk sünnetine, (Niyet ettim ilk kazaya kalan öğle namazının farzına) denir. Farzı cemaatle kılınır. Cumanın son sünnetine (Niyet ettim ilk kazaya kalan ikindi namazına) denir. Zuhri-i ahire de, (Niyet ettim üzerime en son farz olan kılmadığım öğle namazını kılmaya), son iki rekate de (Niyet ettim ilk kazaya kalan sabah namazının farzına) denir.
|
|
|
Zuhr-i ahir namazı Peygamber efendimiz zamanında var mıydı?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 06 / 02 / 2012 |
| Toplam Dinleme | : | 79 |
| Toplam İndirme | : | 10 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
Yoktu. Şimdi şartlar müsait olmadığı için zuhr-i ahirin mutlaka kılınması lâzım. Kılınmazsa öğle namazı borç kalır.
|
|
|
İngilterede cami küçük olduğu için, hoca efendi üç defa ayrı ayrı cuma namazını kıldırıyormuş. Bu şekilde namaz olur mu?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 23 / 01 / 2012 |
| Toplam Dinleme | : | 79 |
| Toplam İndirme | : | 14 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
Olmaz. Bir defa kılınır ve o iş biter. Ancak şâfiî mezhebinde bir farzı bir imâm birkaç defa kıldırabilir.
|
|
|
Bir arkadaş hristiyanlar pazar günleri ailece kiliseye gidiyor bizde cuma namazına herkes gidemiyor dedi böyle düşünmek doğru mudur?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 29 / 12 / 2011 |
| Toplam Dinleme | : | 20 |
| Toplam İndirme | : | 18 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
Müslümânların hâkim olduğu dönemde bu tersine idi. Cuma günü tatil idi. Cuma günü herkes de câmiye gidiyordu. Müslümânlar ellerindeki bu gücü kaybedince, hıristiyanlar hâkim oldu. Dolayısıyla şu anda, yahudi ve hıristiyan hâkimiyeti yeryüzünde yaygın olduğu için, onların mukaddes günleri olan pazar ve cumartesi günleri tatil oldu. Diğer ülkelerde mecburen kabul ettiler. Adamlar kendi dinlerine göre ayarlamışlar.
|
|
|
Çalıştığım yer sakal bırakmaya uygun, ben de sakal bıraktım. Ailem yaşım genç diye tepki gösterdi nasıl hareket etmem gerekir?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 28 / 12 / 2011 |
| Toplam Dinleme | : | 38 |
| Toplam İndirme | : | 11 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
İslâmiyyete söz getirmemek, bir sünnete hakâret ettirmemeniz lâzım ve onu da bid'at şeklinde bırakmamanız lâzımdır. Dolayısıyla bütün bunlar varsa, fitneye de sebebiyet verilecekse, İbni Âbidinde de buyruluyor ki, (Çoluk çocuğunun nafakasını temin etmek, fitne çıkarmamak için sakalını kestirmesi câizdir). Her tıraş oluşda da bu niyeti yapmanız lâzımdır.
|
|
|
Cuma günü zuhr-i ahir namazına nasıl niyet ediceğiz ve nasıl kılacağız?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 23 / 12 / 2011 |
| Toplam Dinleme | : | 42 |
| Toplam İndirme | : | 20 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
Mutlaka kılınması gerekir. Hanefî mezhebinde Cuma namâzının sahîh olabilmesi için edâ ve vücûb şartları var. Bu şartların mutlaka bulunması gerekir. Zuhr, öğle demektir. Zuhr-i âhir, son öğle demektir. Dolayısıyla bunu kılarken zuhr-i âhir diye niyet edilebileceği gibi, (Üzerime en son farz olan öğle namâzının farzına) diye niyet etmelidir. Cuma namâzından sonra bu dört rek'at mutlaka kılınmalıdır. Yoksa üzerimizde borç olarak kalır. Aynen öğle namâzının farzı gibi, kâmet getirerek kılmalıdır.
|
|
|
Az da olsa sakal bırakmanın lâzım geldiği anlatılıyor. Bu doğru mudur?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 23 / 11 / 2011 |
| Toplam Dinleme | : | 44 |
| Toplam İndirme | : | 15 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
Yanlıştır. Ya sünnete uygun bırakılır, veyâ bırakılmaz. Hanefî fıkh kitâblarının temellerinden olan İbni Âbidînde, sakal mevzûu anlatılırken buyuruluyor ki, (Sünnete uygun şekli dudaktan veyâ çeneden itibâren bir tutam olması gerekir. Daha uzun veyâ kısa olması sünneti değiştirmekdir). Orada yine şu ifâde geçiyor, (Bir müslümân bulunduğu yöre itibâriyle şartlar müsâid değil ise, böyle durumda çoluğunun çocuğunun nafakasını temîn etmek, din-i islâma hizmet edebilmek ve İslâmiyyetle alay ettirmemek için sakalını tıraş edebilir, [kazıyabilir] günâh olmaz). Biz, fıkh kitâblarında, Ehl-i sünnet âlimlerinin bildirdiğine tâbiyiz.
|
|
|
Sakal meselesinde bilgi verir misiniz?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 24 / 10 / 2011 |
| Toplam Dinleme | : | 37 |
| Toplam İndirme | : | 22 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
Sakal bırakmak farz değildir. Sakal, eğer bırakılacaksa bir tutam bırakılır. Emir değildir, sünnetdir. İslâmiyetin de alâmet-i fârikası değildir, buyruluyor. Bir tutamdan azı da, fazlası da bid'atdir. Sakalın bir tutamdan uzun olması ahmaklık alâmetidir. Şartlar müsâit olup bırakılırsa, sünnete uygun bırakılır. Nafakayı temîn etmek, din-i islâma hizmet etmek, fitne çıkarmamak için tıraş olmanın câiz olduğu (İbni Âbidîn)de yazılıdır.
|
|
|
Cuma namâzına nasıl niyet edeceğiz?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 19 / 09 / 2011 |
| Toplam Dinleme | : | 52 |
| Toplam İndirme | : | 21 |
| Toplam Paylaşım | : | 1 |
Hanefî mezhebine göre, Cuma namâzına giden bir kimse, câmi'ye girer girmez, (Niyet ettim Allahü teâlânın rızâsı için Cuma namâzının ilk sünnetini kılmaya), [kaza borcu varsa, ilk kazaya kalan öğle namâzının farzına da der). Sonra oturur, bekler, iç ezân okunur, hatîb hutbeye çıkar, hutbesini okur, iner kâmet getirilir. Cuma namâzının farzı kılınacak, (Niyet ettim Allahü teâlânın rızâsı için Cuma namâzının farzını kılmaya, uydum imâma) denir ve iki rek'at cemâatle kılınır. İmâmla birlikte selâm verilir, kalkılır, (... Cuma namâzının son sünnetine diyerek) dört rek'at kılar. Ondan sonra kalkar, (Niyet ettim, üzerime en son farz olan kılmadığım öğle namâzına) diye niye niyet edilerek, dört rek'at muhakkak kılınmalıdır. İki rek'at de, (Niyet ettim vaktin sünnetine) diye niyet etmek sûretiyle onaltı rek'at kılınır.
Bazı yerlerde on rek'at kılıyorlar. Önce on, sonra altı, sonra iki, sonra (Yok böyle bir şey) deyip kaldıracaklar. Niyetleri bu. İmâm-ı a’zam Ebû Hanîfe “radıyallahü teâlâ anh” hazretleri Peygamber efendimize en yakın zamânda idi. Onlar dînin doğrusunu bilmeyecek de, şimdikiler mi bilecek? Şimdikilerin bildirdiklerine itibâr etmemeli, öncekiler ne bildirdi ise ona dört elle sarılmalıdır.
|
|
|
Bir kadın Cuma namâzına gider mi?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 12 / 09 / 2011 |
| Toplam Dinleme | : | 49 |
| Toplam İndirme | : | 15 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
Allahü teâla Cum'a namâzını ve bayram namâzını kadınlara emretmemiştir. Cum'a namâzı kadınlara farz değildir, bayram namâzı da vâcib değildir. Emredilmemiştir.
|
|
|
Hutbede imâmın ellerini kaldırarak yüksek sesle duâ etmesi, doğru mudur?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 21 / 07 / 2011 |
| Toplam Dinleme | : | 121 |
| Toplam İndirme | : | 25 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
Ne hutbede, ne vaz'da yüksek sesle câiz değildir. Ancak bir ruhsatı var, o da hutbede değil, vaz'dan sonra veyâ hatimden sonra, cemâat nasıl duâ edileceğini, neleri okuyacağını bilemiyordur, onlara öğretmek niyeti ile yüksek sesle duâ etmenin câiz olduğu kitâplarda bildirilmiştir. Hutbede sadece bildirilenler okunur. Bu da türkçe veyâ başka bir dilde değil, sadece arabî olarak okunur. Çünkü hutbe de aynen namâz gibidir. Namâzda nasıl başka bir dille okunmazsa, hutbede de sadece kullanılan dil odur. Hutbede kalkıp da duâ etmek câiz değildir. Hutbeyi bozar. Dünyâ kelâmı olur. Nasıl namâz kılarken dünyâ kelâmı konuşulduğu zamân namâzı ifsâd eder ve bozarsa, hutbeyi de ifsâd eder ve bozar. Kitâplarda bildirilen hüküm budur. Herkes ölecek, toprağın altına girecek, orada hesâbını verecek.
|
|
|
Cuma günü kılınan zuhr-i âhir namâzı kazaya niyet edilebilir mi?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 19 / 07 / 2011 |
| Toplam Dinleme | : | 34 |
| Toplam İndirme | : | 31 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
Hayır. Ona, (Niyyet ettim üzerime en son farz olan kılmadığı öğle namâzına) diye niyyet edilerek kılınır. Başka niyyetle kılınmaz.
|
|
|
Kaza namâzı borcum bitti. Zuhr-i âhire ne diye niyet edeceğim?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 07 / 07 / 2011 |
| Toplam Dinleme | : | 97 |
| Toplam İndirme | : | 29 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
(Üzerime en son farz olan kılmadığım öğle namâzına) diye niyyet edilir. Cum'a namâzının şartları sahîh olmadığı zamân o gün öğle namâzı bu kimsenin üzerine farzdır. Böyle niyyet edilirse o günkü öğleyi kılmış oluruz. Cum'a namâzı sahîh oldu ise, kaza namâzı borcumuz varsa en son kazaya kalan, kaza borcumuz da yoksa otomatik olarak nâfile olacak.
|
|
|
Sakaldaki ölçü nedir?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 04 / 05 / 2011 |
| Toplam Dinleme | : | 49 |
| Toplam İndirme | : | 30 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
Avucumuzun içine alıp sıkacağız. İki tane kavil var, birisi dudaktan itibâren, diğeri de çeneden itibârendir. İkisi de câizdir. Dudaktan veyâ çeneden itibâren bir tutamdan fazlası kesilir.
|
|
|
Bıyık bırakmanın hükmü nedir?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 15 / 04 / 2011 |
| Toplam Dinleme | : | 120 |
| Toplam İndirme | : | 31 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
Sünnetdir. Sakal da sünnetdir. Ama bıyık, dudakları geçmeyecek ve dudağa da inmeyecek. Kaş büyüklüğünde kırpılacak. Sakal da, dudaktan veyâ çeneden itibâren bir tutamdır. Sünnet olan şekli budur.
|
|
|
Müstehabı, farz gibi anlatmak bid'at midir?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 21 / 03 / 2011 |
| Toplam Dinleme | : | 114 |
| Toplam İndirme | : | 30 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
Evet. Yanî nâfileyi ön plana çıkartmak, bid'at ehlinin işidir. Nefsin işidir. Çünkü müstehablar âhiretde sorulmayacak. Bunu niçin yapmadın? diye sorulmayacak. İbadet, emredileni yapmakdır. Nâfileler emredilmemiştir. Müstehablarda, nâfilelerde Peygamber efendimizin “aleyhissalâtü vesselâm” yaptığına ittibâ eden sevâb kazanır. Yapamayan bir kimse âhiretde hesâba çekilmez.
Önce îmân, sonra harâmları öğrenmek ve sakınmak, sonra farzlar, ondan sonra tahrîmi mekrûhları öğrenip sakınacağız, sonra vâcibler, sonra tenzîhi mekrûh, ondan sonra müekked sünnet, gayr-i müekked sünnet, müstehab, mendûb.
|
|
|
Cuma namâzını kılmak için müezzin kâmet getirirken duâ etmek uygun mudur?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 31 / 12 / 2010 |
| Toplam Dinleme | : | 110 |
| Toplam İndirme | : | 35 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
Uygun değildir. Namâza âid hükümler geçerlidir. Sâdece dinleriz ve kalkarız, cemâatle Cum'anın farzını kılarız.
|
|
|
Cuma günleri hatibin hutbede duâ etmesi, cemâatin de elini kaldırıp (Âmîn) demesi doğru mudur?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 17 / 12 / 2010 |
| Toplam Dinleme | : | 71 |
| Toplam İndirme | : | 48 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
Her hoca efendi yapmıyor. Hâlbuki bu câiz değildir. Bunu yapan hoca efendiler, ya okumadı, bilmiyor, yâhud da kalabalığı görünce cûşa geliyor. Bunu hatib efendi öğrenecek, cemâate de anlatacak ki, zamânla cemâat terk edecek bunu. İki tarafın da buna dikkat etmesi lâzımdır.
|
|
|
Kur'an kursuna gidiyoruz, dibinde câmi var, bize Cum'a namazı kıldırıyorlar, olur mu?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 24 / 05 / 2010 |
| Toplam Dinleme | : | 63 |
| Toplam İndirme | : | 39 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
Kadınlara Cum'a namazı farz değil, bayram namazı da vacib değildir, emredilmemiştir. Kur'an kursunda, eğer hoparlörle kılınırsa hiç olmaz zaten. Ama büyük bir câmidir, şartlar da müsaittir, yukarı çıkılıp kılınabilir ama emir değildir.
|
|
|
Cum'ada nasıl hareket edelim? İmâmı göreni de göremiyoruz. Bilgi alabilir miyiz?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 15 / 05 / 2010 |
| Toplam Dinleme | : | 74 |
| Toplam İndirme | : | 50 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
Cum'aya, Cum'anın bereketi için gideceğiz ve zuhr-i ahiri terk etmeyeceğiz.
|
|
|
Kadınlar Cum'a günü öğle namazı için, erkeklerin Cum'adan çıkmalarını beklerler mi?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 06 / 05 / 2010 |
| Toplam Dinleme | : | 60 |
| Toplam İndirme | : | 41 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
Böyle bir şart yoktur. Cum'a namazı, öğle vaktinde kılınır. Öğle ezânı okununca şartları müsâid olanlar câmiye gider, Cum'a kılar. Şartları müsâid olmayan ve kendilerine Cum'a namazı kılmak emr olmayan hanımlar, hapishânede bulunanlar, yolcu olanlar, seferi olanlar vakit girince öğle namazını kılarlar. Cum'adan çıkmalarını beklemezler.
|
|
|
Her gece ve Cuma günü dikiş dikmekte bir mahzur var mıdır?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 19 / 02 / 2010 |
| Toplam Dinleme | : | 80 |
| Toplam İndirme | : | 49 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
Dînen bir mahzuru söz konusu değildir.
|
|
|
Görme özürlüyüm. Cuma namazı bana farz mıdır?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 18 / 02 / 2010 |
| Toplam Dinleme | : | 108 |
| Toplam İndirme | : | 70 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
Farz değildir.
|
|
|
Kadınlar, erkekler Cuma namazından çıkmadan önce o günkü öğle namazını kılamazlar mı?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 11 / 02 / 2010 |
| Toplam Dinleme | : | 61 |
| Toplam İndirme | : | 45 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
Sadece kadınlar değil, seferde, hapishânede olana, hasta olup evde yatana..., bunlara Cum'a namazı farz değildir. Dolayısıyla Cum'a günü öğle vakti girince Cum'a namazını beklemezler, öğle namazını kılarlar. Kadınlar da kılarlar, herhangi bir mahzuru söz konusu değildir.
|
|
|
Üzerine farz ama Cumaya gitmemiş olan bir kimse o anda öğle namazını kılabilir mi?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 11 / 02 / 2010 |
| Toplam Dinleme | : | 66 |
| Toplam İndirme | : | 46 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
Kılabilir. Cum'aya gidenler (bugün hanefi mezhebine göre Cum'a namazının edâ ve vücûb şartları tahakkuk etmediği için) zuhr-i âhiri mutlaka kılmalıdır. Zuhr-i âhiri kılarken de, "Niyyet ettim üzerime en son farz olan kılmadığım öğle namazına" diye niyyet edilirse, Cum'a sahîh olmadı ise bu öğle namazı yerine geçer, o borçtan kurtulunur. Cum'a sahîh oldu ise, en son kazaya kalan bir öğle namazı farzı yerine geçer. Kaza namazı borcumuz yoksa nâfile olur.
|
|
|
Büyük camilerde Cuma namazı kılındığı zaman, zuhr-i ahiri kılmamış olsak bir mahzuru olur mu?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 07 / 02 / 2010 |
| Toplam Dinleme | : | 83 |
| Toplam İndirme | : | 46 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
İki tane aynı mahalde câmi vardır. İkisi de büyüktür. Hangisinde önce kılınırsa o sahîh olur. Bunun için ikisinde de ihtiyâtlı hareket etmek lâzım, zuhr-i ahiri mutlaka kılmak lâzım. [Peygamber efendimiz “aleyhissalâtü vesselâm” hayatta iken, Medîne-i münevverede Mescid-i nebî vardı, sadece burada namaz kılınırdı. Mekke-i mükerremede Kâ’be-i mu’azzamada namaz kılınırdı. Tatbîkât bu.] Bunun için her hâlukârda, hanefi mezhebinde olanlar zuhr-i ahiri mutlaka kılmalıdır.
|
|
|
Cuma günleri dolup taşıyor, bahçeye de taşıyor, böyle durumlarda imama uyulur mu?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 07 / 02 / 2010 |
| Toplam Dinleme | : | 74 |
| Toplam İndirme | : | 42 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
Câminin giriş kapısı açıksa veya pencereler açıksa, pencere kenarlarında bir mübellig, giriş kapısında bir mübellig, imamın sesini duyabilecek bir noktada imamın sesini tekrar ederse uyulur. Hoparlörden çıkan sese uyulursa, hoparlöre uyulmuş olur ve Cum'a namazı sahîh olmaz.
|
|
|
Cuma namazına gittim, ikinci rekatte yetiştim, millet de yüklenince selam verdim çıktım, yanlış mı yaptım?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 07 / 02 / 2010 |
| Toplam Dinleme | : | 62 |
| Toplam İndirme | : | 45 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
Evet, yanlış yapıldı. Cum'a namazı kılınmamış oldu. Biz kalkacaktık, bir rek'at daha kılacaktık, ondan sonra selâm verecektik. Böyle yapıldıktan sonra ise, zuhr-i ahiri hemen kılmak lâzımdı.
|
|
|
Cuma günü hatîb efendilerin hutbede dua etmesi doğru mudur?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 07 / 02 / 2010 |
| Toplam Dinleme | : | 57 |
| Toplam İndirme | : | 47 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
Hutbe arabî olur buyuruluyor. Şimdi hutbeyi kurtarabilmek için bazı imam efendiler, türkçe hutbeyi okuduktan sonra hemen arkasına arabî hutbeyi okuyup bitiriyorlar. Böylece kurtarmış oluyorlar. Dünyalık olan şeyleri veya hutbenin içerisine dâhil edilmeyen şeyleri buraya sokmak hutbeyi ifsâd eder. Nasıl namazı bozan şeyler varsa, hutbeyi de bozan şeyler vardır.
|
|
|
Cuma namazı kaç rekattir, nasıl kılınır?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 07 / 02 / 2010 |
| Toplam Dinleme | : | 64 |
| Toplam İndirme | : | 43 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
Cum'a namazı onaltı rek'attir. On rek'at diyenlere aldırmamalı. Dört rek'at ilk sünnet kılınır. (Niyyet ettim Allahü teâlânın rızası için Cum'a namazının ilk sünnetini kılmaya). Ondan sonra oturulur, hutbe okunur. Hutbeden sonra kâmet getirilir ve Cum'a namazının farzı iki rek'at kılınır. (Niyyet ettim Cum'a namazının farzını kılmaya, uydum hâzır olan imama denir). Sonra dört rek'at daha kılınır ve (Niyyet ettim Cum'a namazının son sünnetini kılmaya) denir, sonra zuhr-i ahir kılarız, (...üzerime en son farz olan kılmadığım öğle namazına) diyerek dört rek'at kılacağız. Ondan sonra da, (Niyyet ettim vaktin sünnetini kılmaya) diyerek iki rek'at daha kılınır. Demek ki, tamamı onaltı rek'at olur. İki rek'atini cemaatle, ondört rek'atini de kendimiz kılıyoruz.
|
|
|
Cuma namazını ve bayram namazını kadınlardan kılanlar oluyor, bu farz mıdır?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 07 / 02 / 2010 |
| Toplam Dinleme | : | 68 |
| Toplam İndirme | : | 49 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
İnsanlar fıkıh kitaplarını okumaz, kendi kafalarına göre dini anlatmaya kalkacak olursa böyle olur. Dört mezhebde de kadınların Cum'a namazı kılması farz değil, bayram namazı kılması da vacib değildir.
|
|
|
(...üç Cuma namazı kılmazsa, Allahü teala, kalbini mühürler...), oğlum, bu namaz kılanlar için ben zaten namaz kılmıyorum dedi, bu böyle midir?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 07 / 02 / 2010 |
| Toplam Dinleme | : | 96 |
| Toplam İndirme | : | 48 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
|
|
|
Ama olanlar cuma namazlarına gitmeliler mi?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 07 / 02 / 2010 |
| Toplam Dinleme | : | 60 |
| Toplam İndirme | : | 47 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
|
|
|
Annemler toplanıp Cuma günleri onikibin besmele-i şerif çekiyorlardı, bunun bidat olduğunu duyduk, bu doğru mu?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 07 / 02 / 2010 |
| Toplam Dinleme | : | 80 |
| Toplam İndirme | : | 42 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
|
|
|
Bir hoca, amaya Cuma namazı şimdi farzdır diyor, bu doğru mudur?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 07 / 02 / 2010 |
| Toplam Dinleme | : | 59 |
| Toplam İndirme | : | 59 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
|
|
|
Biz Medine-i münevverede iken, Cuma günü Cumaya gidin dediler, kadınlar bu namazları kılar mı?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 07 / 02 / 2010 |
| Toplam Dinleme | : | 58 |
| Toplam İndirme | : | 50 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
|
|
|
Cuma günü sala ile ezan arasında alışveriş yapılmazmış, bu doğru mudur?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 07 / 02 / 2010 |
| Toplam Dinleme | : | 71 |
| Toplam İndirme | : | 45 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
|
|
|
Cuma günü, vaaz verilirken namaz kılanlar oluyor, bunları hoca efendinin ikaz etmesi gerekmez mi?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 07 / 02 / 2010 |
| Toplam Dinleme | : | 60 |
| Toplam İndirme | : | 44 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
|
|
|
Cuma hutbesi arabi dilden başka bir dille okunabilir mi?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 07 / 02 / 2010 |
| Toplam Dinleme | : | 61 |
| Toplam İndirme | : | 46 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
|
|
|
Cuma için camiye gidiliyor fakat hoparlörle kılınıyor, biz ne yapmalıyız?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 07 / 02 / 2010 |
| Toplam Dinleme | : | 111 |
| Toplam İndirme | : | 61 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
|
|
|
Cuma namazı hoparlörle kılınıyor, beyim hoparlörle kılınan camiye gidince bidat ehli mi oluyor?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 07 / 02 / 2010 |
| Toplam Dinleme | : | 76 |
| Toplam İndirme | : | 49 |
| Toplam Paylaşım | : | 1 |
|
|
|
Cuma namazına ikinci rekatte yetişsek, (kapı çıkışında olup, kalabalık olsa) imamla beraber selam verip namazı sonra tamamlasak olur mu?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 07 / 02 / 2010 |
| Toplam Dinleme | : | 80 |
| Toplam İndirme | : | 46 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
|
|
|
Cuma namazının sünnetlerini kaza niyyeti ile kılarken ikamet getiremezsek bir şey lazım gelir mi?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 07 / 02 / 2010 |
| Toplam Dinleme | : | 54 |
| Toplam İndirme | : | 44 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
|
|
|
Cuma namazının sünnetlerini kazaya nasıl niyyet ederiz?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 07 / 02 / 2010 |
| Toplam Dinleme | : | 61 |
| Toplam İndirme | : | 45 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
|
|
|
Gemide cuma namazı kılınabilir mi?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 07 / 02 / 2010 |
| Toplam Dinleme | : | 51 |
| Toplam İndirme | : | 47 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
|
|
|
Hoparlörle cuma namazı kılınmayan yer yok gibi, ne yapmamız lazım?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 07 / 02 / 2010 |
| Toplam Dinleme | : | 82 |
| Toplam İndirme | : | 63 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
|
|
|
Hoparlörün bidat olduğunu biliyoruz, peki cuma namazına gidince ne yaparız?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 07 / 02 / 2010 |
| Toplam Dinleme | : | 81 |
| Toplam İndirme | : | 45 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
|
|
|
Hutbede hoca efendi dua ediyor, cemaat de elini açıyor, caiz mi?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 07 / 02 / 2010 |
| Toplam Dinleme | : | 77 |
| Toplam İndirme | : | 45 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
|
|
|
Hutbenin arabi olmasi gerekiyormuş, o halde kıldığım cuma namazları sahih oldu mu olmadı mı?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 07 / 02 / 2010 |
| Toplam Dinleme | : | 75 |
| Toplam İndirme | : | 51 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
|
|
|
Kadınlar cuma günü öğle namazı için, erkeklerin cumadan çıkmalarını beklerler mi?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 07 / 02 / 2010 |
| Toplam Dinleme | : | 49 |
| Toplam İndirme | : | 39 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
|
|
|
Kadınların Cuma namazı kılması mahsurlu mudur?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 07 / 02 / 2010 |
| Toplam Dinleme | : | 55 |
| Toplam İndirme | : | 45 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
|
|
|
Kaza namazı borcu olan cuma namazını kılarken nasıl niyet etmeli?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 07 / 02 / 2010 |
| Toplam Dinleme | : | 56 |
| Toplam İndirme | : | 49 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
|
|
|
Kaza namazı borcum var, cuma namazını nasıl kılacağım?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 07 / 02 / 2010 |
| Toplam Dinleme | : | 51 |
| Toplam İndirme | : | 43 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
|
|
|
Şafii mezhebindeyim, cuma namazını nasıl kılacağım?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 07 / 02 / 2010 |
| Toplam Dinleme | : | 58 |
| Toplam İndirme | : | 40 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
|
|
|
Şafii mezhebindeyim, Cuma namazının farzını kılarken nasıl niyyet edeceğim?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 07 / 02 / 2010 |
| Toplam Dinleme | : | 55 |
| Toplam İndirme | : | 40 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
|
|
|
Üç cuma namazına arka arkaya gitmez isek imanımız tehlikeye girer mi?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 07 / 02 / 2010 |
| Toplam Dinleme | : | 66 |
| Toplam İndirme | : | 44 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
|
|
|
Zuhr-i ahire ne diye niyet edeceğiz, bu namaz vacib mi?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 07 / 02 / 2010 |
| Toplam Dinleme | : | 59 |
| Toplam İndirme | : | 40 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
Zuhr-i ahir, son öğle demektir. Bu namaz farzdır. Cum'a namazının edâ ve vücûb şartları tam tahakkuk etmediği için mutlaka kılınmalıdır. Niyet ederken de, (Niyet ettim, Allahü teâlânın rızası için üzerime en son farz olan kılmadığım öğle namazına) diye niyet etmelidir. Kâmet de getirmelidir. Cum'anın farzı kılındıktan sonra çok acil bir iş olsa bile, bu dört rek'at zuhr-i ahiri mutlaka kılmalıdır. Aksi hâlde Cum'a namazı sahih olmadı ise, öğle namazı üzerimize borç kalır. Ama böyle niyet edilince Cum'a sahih olmadı ise, o günkü öğle namazı yerine geçer. Sahih oldu ise, en son kazaya kalan öğle namazı yerine geçer. Kaza yoksa nafile olur.
|
|
|
Sakalın dinimizdeki hükmü, miktarı nedir?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 07 / 02 / 2010 |
| Toplam Dinleme | : | 72 |
| Toplam İndirme | : | 43 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
Sakal sünnettir. Ölçüsü ise, dudaktan veya çeneden itibâren bir tutamdır. Bunun fazlası veya kısası bid'attir. Çoluğunun çocuğunun nafakasını temin etmek ve fitne çıkmasına mâni olmak için sakal bırakmamak caizdir. Bugün Ehl-i sünnet itikâdındaki bir müslüman sakalını traş ederken bu hükme uyar.
|
