|
Kaza-i muallak değişebilir mi?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 21 / 04 / 2012 |
| Toplam Dinleme | : | 70 |
| Toplam İndirme | : | 2 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
Değişir. O şart yerine gelirse, her zaman için değişebilir.
|
|
|
Oğlum namazda gevşek davranıyor. Ezelde cennetlik olduğum yazılmışsa nasıl olsa bir gün tevbe ederim diyor. bu doğru mudur?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 20 / 04 / 2012 |
| Toplam Dinleme | : | 91 |
| Toplam İndirme | : | 14 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
Havf ve recâ arasında olunur. Ehl-i sünnet âlimlerinin kitâpları okunursa, İmâm-ı Rabbâni hazretlerinin (Mektûbat) kitâbı çok okunursa, bu düşüncelerden kurtulabilir. Bir de, (Tam İlmihâl Se'âdet-i Ebediyye) ve (Herkese Lâzım Olan Îmân) çok okunmalıdır.
|
|
|
Bir tanıdığımın oğlu kime kız istemek için gittiyse o işler olmuyor. Bir şekilde bozuluyor. Birisine gitmişler senin oğlunun kaderini bağlamışlar demişler Doğru mudur?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 06 / 04 / 2012 |
| Toplam Dinleme | : | 108 |
| Toplam İndirme | : | 7 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
Gaybı Allahü teâlâdan başka hiç kimse bilemez. Kimse kimsenin kaderini bağlayamaz. Kimse kimsenin kaderine mâni olamaz. Allahü teâlânın dilediğinden başka hiçbir şey olmaz. O dilemedikçe, kimse kimseye iyilik de kötülük de yapamaz. Bazı şeyler sebeptir. Meselâ birisi büyü yapmıştır, Allahü teâlâ da ona tesîr gücü vermiştir. (Tam İlmihâl Se'âdet-i Ebediyye)de büyünün çözülmesi için de lâzım olanlar var. İnanarak onlar okunursa, yapılırsa, Biiznillâhi teâlâ ne büyüsü olursa olsun çözülür. Büyü ilâç gibidir, cenâb-ı Hak dilerse tesîr eder.
|
|
|
Her hayrın içinde bir şey her şerrin içinde bir hayır gizli olabilir diye biliyoruz. Fakat başımıza bir musibet gelince feryat ediyoruz. Bu durumlarda nasıl hareket etmeliyiz?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 03 / 04 / 2012 |
| Toplam Dinleme | : | 80 |
| Toplam İndirme | : | 5 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
Doğru, hayır zannedilenler şer, şer zannedilenler de hayır olabilir. Sabır çeşitlere ayrılmış. Bunlardan bir kısmı, Allahü teâlânın emirlerini yapmak, yasak ettiklerinden sakınmakda sabırdır. Bir sıkıntı, belâ geldiği zamanda buna sabırdır. Bir de o derd-ü belâ geldiği andaki sabırdır, en kıymetlisi de budur.
Belâ anında sabredebilmek kolay iş değildir. Yalnız kitâplarda buyruluyor ki, sıkıntısız zamanlarda, rahat olunduğu zamanlarda çok duâ eder, çok istigfâr okunursa, böyle sıkıntılı zamanlarda yapılan duâların kabûl olma ihtimâli de artar. İsyân edilmez. Çünkü bizim şer gibi gördüklerimiz, hayır olabilir. Hayır gibi zannettiklerimiz de, şer olabilir.
|
|
|
Kader ve kulun tercihleri hakkında bilgi verir misiniz?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 30 / 03 / 2012 |
| Toplam Dinleme | : | 69 |
| Toplam İndirme | : | 6 |
| Toplam Paylaşım | : | 2 |
İnsanın zihninde soru işareti olduğu zaman okuyarak, sorarak onu izâle etmesi lâzım. Kader, Allahü teâlânın ezeldeki bilgisine denir. Kader, (İlm-i mütekaddim)dir, yani cenâb- Hakkın sonsuz öncelerde bilmesidir. Herşeyi biliyor. İlmi ezelidir. Hiçbir şeyden gâfil değildir. Herkesin neyi tercih edeceğini biliyor.
Allahü teâlâ insanın diğer mahlûklardan farklı yaratmış, tercih ve akıl vermiş. Sorumlu tutmuş. Yaptıklarına göre Cennet veyâ Cehenneme gideceklerdir. Cehenneme gittikleri zaman azab görecekler, Cennete gittikleri zaman da nimetlere kavuşacaklardır. Bizim mes'ul olma noktamız, o tercih noktasındadır. Tercihde cebir, zorlama yoktur. Biz, Allahü teâlânın bilgisi içerisinde yaptıklarımızdan sorumluyuz.
|
|
|
Bazı kimseler insan kendi kaderini kendisi yapar diyorlar doğru mudur?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 28 / 02 / 2012 |
| Toplam Dinleme | : | 102 |
| Toplam İndirme | : | 12 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
Kimse kendi kaderini yapmaz. Kader, Allahü teâlânın ezeldeki ilmidir. Allahü teâlâ ezelde olacakların hepsini biliyordu. Allahü teâlâ mülkünden gâfil olur mu? Cenâb-ı Hakkın ilim sıfâtı var, herşeyi bilir. Kader iş olduktan sonra söylenir. Kader, ilm-i mütekaddimdir, Allahü teâlânın sonsuz öncelerde bilmesidir. Kul fiilin hâlıkı değildir. Yaratıcı Allahü teâlâdır. Kul sadece tercih eder, Allahü teâlâ da yaratır. Kul sadece sevab ve günah kazanma yolundan birini tercih eder.
|
|
|
İnsanların ecelleri takdir edilmiş peki ne şekilde olacağı da takdir edilmiş midir?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 14 / 02 / 2012 |
| Toplam Dinleme | : | 78 |
| Toplam İndirme | : | 9 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
Evet, takdir edilmiştir. Ecellerin şekilleri ezelde takdir edilmiştir. Biz sadece Rabbimizin emrettiği sebebe yapışırız.
|
|
|
Bir kimsenin ezelde cennetlik mi cehennemlik mi olduğu biliniyor muydu?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 02 / 02 / 2012 |
| Toplam Dinleme | : | 73 |
| Toplam İndirme | : | 4 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
Melek de, Peygamber de, cin de, insan da bilemez. Cenâb-ı Hak bilir. Yaratan yarattığını elbette ki bilir.
|
|
|
Allah yazdıysa bozsun demek, Allahü teâlânın takdirine itiraz mıdır?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 06 / 10 / 2011 |
| Toplam Dinleme | : | 189 |
| Toplam İndirme | : | 32 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
Bu, o mânada söylenmiyor. Halk arasında çok yaygındır. Küfür değildir, Allahü teâlânın takdirine itiraz da değildir. Yani Allahü teâlâ kötü şeylerden hepimizi muhafaza eylesin meâlinde söyleniyor. Başa geldikten sonra, (niye bana bunu verdin?) denirse, bu itirazdır.
|
|
|
İnsan kendi kaderini kendi mi belirler?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 23 / 09 / 2011 |
| Toplam Dinleme | : | 57 |
| Toplam İndirme | : | 18 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
Kader, (İlm-i mütekaddim)dir, (cebr-i mütehakkim) değildir. Yani Allahü teâlânın sonsuz öncelerde bilmesidir. Zorla yaptırması değildir. Tercih bize âid. Yaratan da cenâb-ı Hakdır. Bilmek, bizim o tercihimize müdâhil değildir, bizim tercihimizi etkilemiyor.
|
|
|
Evliyalar gaybı bilmez Allahü Teala evliyaya gaybı bildirmez diyorlar doğru mudur?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 07 / 08 / 2011 |
| Toplam Dinleme | : | 10 |
| Toplam İndirme | : | 4 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
|
|
|
Bir insanın başından birden fazla evlilik geçmesi kader midir?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 24 / 07 / 2011 |
| Toplam Dinleme | : | 29 |
| Toplam İndirme | : | 14 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
Allahü teâlâ ezelde takdîr etmiş ise, bunlar başına gelir.
|
|
|
Beni isteyen oldu, ama kardeşi müdâhale etti. Kapıyı kapattılar. Acabâ tekrar o kaderimiz geri gelir mi?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 16 / 06 / 2011 |
| Toplam Dinleme | : | 36 |
| Toplam İndirme | : | 16 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
Allahü teâlâ ezelde takdir etmişse, belli sebepler devreye girer, tekrar olabilir.
|
|
|
Bir İnsanın Kaderine Diğer İnsanlar Etki Edebilir mi?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 16 / 03 / 2011 |
| Toplam Dinleme | : | 13 |
| Toplam İndirme | : | 9 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
|
|
|
Doktorlar bazı hastalara 2-3 aylık ömrün kaldı diyorlar. Böyle söylemeleri uygun mudur?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 14 / 03 / 2011 |
| Toplam Dinleme | : | 13 |
| Toplam İndirme | : | 6 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
|
|
|
Kader, yazılan senaryoyu oynamak mıdır?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 23 / 02 / 2011 |
| Toplam Dinleme | : | 63 |
| Toplam İndirme | : | 39 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
Hayır, değildir. Seyyid Abdülhakîm Arvâsî hazretlerinin, çok güzel bir ta’rîfi var: Kader, (İlm-i mütekaddim)dir, (cebr-i mütehakkim) değildir, buyuruyorlar. Ya'nî, Allahü teâlânın sonsuz öncelerden bilmesidir, zorla yaptırması değildir. Dolayısıyla, Allahü teâlâ insanlara tercîh gücü vermiştir.
|
|
|
Şans için, kötülüklere karşı olması için duâ yazdırıp, yanımızda taşımak uygun olur mu?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 09 / 02 / 2011 |
| Toplam Dinleme | : | 124 |
| Toplam İndirme | : | 33 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
Murâdın hâsıl olması için bildirilen duâlar var. Sadece insanı sihirden, nazârdan koruyan duâlar var. Onlar yazılır ve yanında taşınır.
Allahü teâlâ ezelde neyi takdîr etmişse o olur. İlmihâl kitâplarından, emredilenleri doğru olarak öğrenmeli, bunlara uygun yaşamalı, yasak edilenleri de öğrenmeli ve bunlardan da sakınmalıdır. Böyle yapılırsa işler rast gider, hayırlı ve bereketli olur.
|
|
|
Ecel bellidir. Yeri de bellidir. Ecel belli ise, sadaka ömrü nasıl uzatır?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 18 / 12 / 2010 |
| Toplam Dinleme | : | 64 |
| Toplam İndirme | : | 35 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
Kazâ-i mübrem ve Kazâ-i mu’allak var. Kazâ-i mübrem, Allahü teâlânın ezelde dilediği bir şey değişmez. Kazâ-i mu’allak ise, belli şartlara göre değişiyor. Meselâ sadaka verilirse, ömür uzar veyâ ömrü bereketlenir. Yoksa bu da, insanın kendi elinde değildir.
|
|
|
İnsan kendi kaderini kendi mi belirler?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 23 / 09 / 2010 |
| Toplam Dinleme | : | 105 |
| Toplam İndirme | : | 40 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
Kader, (İlm-i mütekaddim)dir, (cebr-i mütehakkim) değildir. Yani Allahü teâlânın sonsuz öncelerde bilmesidir. Zorla yaptırması değildir. Tercih bize âid. Yaratan da cenâb-ı Hakdır. Bilmek, bizim o tercihimize müdâhil değildir, bizim tercihimizi etkilemiyor.
|
|
|
Allahü teala ne yapacağımızı bildiği halde bizi niçin yaratmıştır?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 09 / 02 / 2010 |
| Toplam Dinleme | : | 69 |
| Toplam İndirme | : | 41 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
Mâlik, sâhib, yaratan Odur. Bunun çok çeşitli hikmetleri anlatılmış. Meselâ onlardan bir tanesi, Allahü teâlâ kudretini izhâr etmeyi, açığa çıkarmayı murâd etmiştir. Dolayısıyla bu mahlûkatı yaratmıştır. Yaratmasaydı Onun büyüklüğünde, şânında bir eksilme olmayacaktı. Dünyayı hiç yaratmasaydı, Cenneti, Cehennemi yaratıp doğrudan doğruya Cennete, Cehenneme gönderseydi Onun şânına herhangi bir eksiklik olmazdı. Zulm de olmaz. Çünkü adâlet, kendi mülkünde olanı kullanmak demektir.
|
|
|
Ecel tek midir?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 07 / 02 / 2010 |
| Toplam Dinleme | : | 67 |
| Toplam İndirme | : | 46 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
Evet tektir. Kazâ-i mübrem, kazâ-i mu’allak da tektir. Kazâ-i mübrem veya kazâ-i mu’allak olduğunu Allahü teâlâ bilir, biz bilmeyiz efendim.
|
|
|
(Haşa zulüm etmez, kuluna Hüdası. herkesin çekdiği kendi cezası!) buyuruluyor, peki insanın buradaki mesuliyeti nedir?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 07 / 02 / 2010 |
| Toplam Dinleme | : | 64 |
| Toplam İndirme | : | 64 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
|
|
|
Babam trafik kazasında vefat ettiği için, (keşke gitmeseydi, keşke şöyle olsaydı...) diyoruz, böyle dememiz uygun mudur?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 07 / 02 / 2010 |
| Toplam Dinleme | : | 71 |
| Toplam İndirme | : | 45 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
|
|
|
Gaybi Allahü tealadan başkası bilmez buyuruluyor, bu konuyu anlatır mısınız?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 07 / 02 / 2010 |
| Toplam Dinleme | : | 60 |
| Toplam İndirme | : | 38 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
|
|
|
İbadet etmeyen, ben suçlu değilim, bana kısmet olmadı diyebilir mi?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 07 / 02 / 2010 |
| Toplam Dinleme | : | 68 |
| Toplam İndirme | : | 41 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
|
|
|
Kader konusunda soranlara izah etmekte zorlanıyoruz, bu konuda neler söylersiniz?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 07 / 02 / 2010 |
| Toplam Dinleme | : | 82 |
| Toplam İndirme | : | 46 |
| Toplam Paylaşım | : | 1 |
|
|
|
Mademki ezeldeki senaryo yazılmış biz de bu senaryoyu burda oynuyoruz, bizim ne suçumuz var diye inanmak hakkında bilgi verir misiniz?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 07 / 02 / 2010 |
| Toplam Dinleme | : | 76 |
| Toplam İndirme | : | 44 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
|
|
|
Allahü teala ezelde bir insanın imanlı mı, imansız mı öleceğini biliyor. Peki o zaman bu dünyâda imtihan edilmenin ne anlamı var?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 07 / 02 / 2010 |
| Toplam Dinleme | : | 70 |
| Toplam İndirme | : | 48 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
Yapan yaptığını, yaratan yarattığını elbette bilir. Eğer Allahü teâlâ yarattığını bilmemiş olsaydı, o zaman ilâh, yaratıcı olamazdı. Allahü teâlânın bilmesi, o kulunun onu yapmasına tesir etmiyor. Kul kendi tercihini kullanıyor. Allahü teâlâ kula akıl ve irâde vermiştir. Bu akıl ve irâdeye yol gösterecek rehberler de yaratmıştır. Kul bu rehberleri dinliyor ve bir tercihde bulunuyor. Allahü teâlâ o zaman yaratıyor. Kader, (cebr-i mütehakkim) değil, (İlm-i mütekaddim)dir. Yani cenâb-ı Hakkın sonsuz önceden bilmesidir, zorla yaptırması değildir.
|
|
|
Kader konusunda, insan kendisi mi tercih ediyor?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 07 / 02 / 2010 |
| Toplam Dinleme | : | 71 |
| Toplam İndirme | : | 42 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
Kader, Allahü teâlânın ilm-i ezelîsidir. İlm-i mütekaddimdir. Allahü teâlânın sonsuz öncelerde bilmesidir. Ama kullarına zorla yaptırması değildir. Allahü teâlâ kuluna akıl, irâde verdi. İnsan tercih eder. Evlenirken, bir iş yaparken, bir şey konuşurken..., hep tercihte bulunur. Bu tercihlerini de yaratan cenâb-ı Hakdır. Ama insan tercih ettiği için de, günâha da kendisi girer, sevâba da kendisi kavuşur.
|
