|
Havalar sıcak olduğu için kısa kollu geziyoruz. Bu halde iken vakit girince camiye gitmemiz mi yoksa eve gidip uzun kollu bir şekilde namazımızı kılmamız mı uygun olur?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 18 / 05 / 2012 |
| Toplam Dinleme | : | 111 |
| Toplam İndirme | : | 3 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
Eve gitmeye gerek yok. Uzun kollu bir şey taşınır ve namaz kılarken o kullanılır.
|
|
|
Mekruh vakitte kılınan namazlar sahih olur mu?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 13 / 05 / 2012 |
| Toplam Dinleme | : | 61 |
| Toplam İndirme | : | 2 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
Hanefi mezhebinde üç vakit bildirilmiş. Bunlar güneş doğarken, güneş tepede iken ve güneş batarkendir. Sınırları da bildirilmiş. Namaz olur da, mekruh olur. Halbuki namaz kılmakla biz ecir, ücret alacaktık. Bir yasak işlemiş oluruz.
|
|
|
Bir işe sünnettir veya mekruhtur dendiği zaman, ne anlamamız gerekiyor?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 13 / 05 / 2012 |
| Toplam Dinleme | : | 53 |
| Toplam İndirme | : | 3 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
Mekruhdur dendiği zaman tahrimi mekruh, sünnetdir dendiği zaman o da müekked sünnet anlaşılır.
|
|
|
Müstehaplar terkedilirse tenzihi mekruh mu olur?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 06 / 05 / 2012 |
| Toplam Dinleme | : | 60 |
| Toplam İndirme | : | 4 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
Evet, bazı kitaplarda öyle geçiyor. Zaten müstehab, gayr-i müekked sünnet şeklinde de ifâde ediliyor. Zaruret olursa tenzihi mekruh olmaz.
|
|
|
Yazılı resimli elbise ile namaz kılmanın uygun olmadığını biliyoruz. Bazı giysilerin üzerinde küçük marka yazıları oluyor. Bunlar uygun mudur?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 20 / 04 / 2012 |
| Toplam Dinleme | : | 122 |
| Toplam İndirme | : | 8 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
O yazıları elimizden geldiği kadar çıkartırız.
|
|
|
Namaz kılarken dünya işlerini düşünmek namazın sevabını azaltır mı?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 19 / 04 / 2012 |
| Toplam Dinleme | : | 108 |
| Toplam İndirme | : | 8 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
Namâz kılarken dünyâ düşüncesi bizi kaplamış olsa, namâzın sevâbında tabiî ki azalma olur. Elbette ki eksilme olur. Ama borçtan kurtuluruz.
|
|
|
Namazda ayet okurken yanlış okuduğumuzu namaz bittikten sonra fark edersek o namazı iade mi etmemiz gerekir?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 19 / 04 / 2012 |
| Toplam Dinleme | : | 118 |
| Toplam İndirme | : | 8 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
Eğer okuduğumuz, manâyı bozacak şekilde yanlış olmuş ise, namâzı iâde etmek lâzımdır. Diyelim ki, yedi-sekiz âyetlik bir sûre okuduk, son iki âyetinde böyle bir şey oldu, ilk üç âyet onun yerine geçer ve namâz kurtulabilir, buyuruluyor.
|
|
|
Duvarda fotoğraf aslı olan odada namaz kılınır mı?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 07 / 04 / 2012 |
| Toplam Dinleme | : | 94 |
| Toplam İndirme | : | 7 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
Annemizin, babamızın, çocuğumuzun resmi de olsa yükseğe asmak uygun değildir. Bunlar albümde saklanır, lâzım olduğu zaman açılır, bakılır. Duvara asılmaz. Resim bulunan odaya rahmet melekleri girmez. Bu resim, namaz kılarken karşımızda, sağımızda, solumuzda ise tahrimen, arkamızda ise tenzihen mekruhdur. Dolayısıyla öyle bir yerde kılmamalı veyâ üstünü örtmelidir.
|
|
|
Namaz arasında çocuklarımın ihtiyaçları oluyor. Bunları giderdikten sonra namaza baştan mı başlamam gerekir, yoksa kaldığım yerden devam mı etmeliyim?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 03 / 04 / 2012 |
| Toplam Dinleme | : | 81 |
| Toplam İndirme | : | 5 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
Yok. Böyle ihtiyaç belirdiği zaman, namâz bozulmaz, ama selâm verdikten sonra bunların ihtiyaçları giderilir. Kalınan namâzdan devam edilir.
|
|
|
Evdeki bilgisayarı üç-beş kişi kullanıyor. Kimisi dinimizislama giriyor, kimisi huzura doğruyu izliyor, kimisi de film seyretti veya müzik dinledi. Bu bilgisayar müzik aleti olur mu?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 24 / 03 / 2012 |
| Toplam Dinleme | : | 116 |
| Toplam İndirme | : | 8 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
Müzik âleti olmadı. Çünkü diğerleri çoğunluk itibâri ile onu başka şey için kullanıyor.
|
|
|
Namaz arasında çeşitli tesbihatlarda bulunmak uygun mudur?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 17 / 03 / 2012 |
| Toplam Dinleme | : | 73 |
| Toplam İndirme | : | 15 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
Hanefi mezhebinde mekruhtur, bid'attir ifadesi geçiyor. Mesela, öğle namazının ilk sünnetini kıldık. Selam verdik. Ondan (Allahümme entesselam ve minkesselam tebarekte ya zelcelali vel ikram)dan başka bir şey okunmaz. Çünkü kitaplarda açık ve net bildiriliyor. Sünnet ile farz arasında herhangi bir zaruret, ihtiyaç, bir şey olmadığı müddetçe dünya kelâmı söylemek, başka birşey söylemek [mesela dua, sure veya üç ihlas okumak] sünneti iskat [iptal] eder [yani hiç kılınmamış olur] veya sünnetin sevabını azaltır. Yeniden kılınması gereklidir, buyruluyor. Bu yüzden (Allahümme entesselam ve minkesselam tebarekte ya zelcelali vel ikram) denir. Eğer öğle namazını kılan erkek ise ayağa kalkar, kamet getirir. Sonra [niyet eder] öğle namazının farzını kılar. Yine selam verir ve yine (Allahümme entesselâm ve minkesselâm tebârekte yâ zelcelâli velikrâm) der. Başka bir şey söylemez. Ve kalkar, [Eğer kazaya niyet ediyorsa yine kamet getirir, niyet eder] öğle namazının son sünnetini kılar. Sonra namazını bitirdi, selam verdi. (Allahümme entesselam ve minkesselam tebarekte ya zelcelali vel ikram) okur. Ondan sonra üç defa istiğfar duasını [Estagfirullâhel’azîm, ellezî lâ ilâhe illâ hüv el hayyel kayyûme ve etûbü ileyh] okur. Sonra Âyet-el-kürsi okunur, otuzüç kere (Sübhanallah), otuzüç kere (Elhamdülillah) ve otuzüç kere (Allahü ekber) denir. Bir kere (La ilahe illallahü vahdehü la şerike leh lehül-mülkü ve lehül-hamdü ve hüve alâ külli şeyin kadir) denir. Bunların arasına başka dualar karıştırmak bid’at olur. Sonra eller kaldırılıp dua edilir. Duadan sonra âmin denir ve eller yüze sürülür.
|
|
|
Radyo TV bilgisayar gibi aletlerde çalgı çalınıyorsa çalgı aleti gibidir. Orada kılınan namaz mekruh olur deniyor peki bu bunları bu maksatla kullanmazsak mekruh olur mu?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 05 / 02 / 2012 |
| Toplam Dinleme | : | 77 |
| Toplam İndirme | : | 36 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
Bundan sonra tutacağımız oruçları kazaya niyet ederiz.
|
|
|
Namaz surelerinden Fil, Kevser, İhlas ve Nas surelerini biliyorum. Önce başta sona doğru sonrada sondan başa doğru okuyorum böyle okumak uygun mudur?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 26 / 01 / 2012 |
| Toplam Dinleme | : | 88 |
| Toplam İndirme | : | 8 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
Elemtere-Nas tamam, Kevser-İhlas tamam. Bunun tersi olmaz. Elemtere-Kevser olur. Elemtere-İhlas olur. Kevser-Nas olmaz.
|
|
|
Takkesiz namaz kılmanın bir mahzuru var mıdır?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 17 / 01 / 2012 |
| Toplam Dinleme | : | 161 |
| Toplam İndirme | : | 18 |
| Toplam Paylaşım | : | 1 |
Hanefî mezhebinde kolları, başı örtmek sünnettir. Dolayısıyla çıplak ayakla, başı açık olarak namâz kılmak mekrûh olmaktadır.
|
|
|
Namazdan hemen sonra eli yüze sürmenin bir mahzuru var mıdır?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 17 / 01 / 2012 |
| Toplam Dinleme | : | 119 |
| Toplam İndirme | : | 6 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
Câiz değildir. Hanefî fıkıh kitâplarında açık net yazılıdır. El yüze, namâzdan sonraki duâdan sonra sürülür. Orada sünnettir.
|
|
|
Namaz kılarken çocuklar önümüzden geçiyor. Bunun bizim namazımıza bir zararı olur mu?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 14 / 01 / 2012 |
| Toplam Dinleme | : | 86 |
| Toplam İndirme | : | 7 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
Geçsin, onun bir mahzuru olmaz. Çocuktur, onlara da günâh olmaz. Namâzda fark edersek, öksürürüz veyâ yüksek sesle okuruz. Onu ikâzdır, alır alır, almaz almaz. Çocuklara da, namâz kılanın önünden geçilmez diye de, namâzdan önde hâtırlatırız.
|
|
|
Cep telefonunda şarkı türkü yüklü ise bununla namaz kılınır mı?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 20 / 12 / 2011 |
| Toplam Dinleme | : | 43 |
| Toplam İndirme | : | 14 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
Kılınabilir, ama Tam İlmihâl Se'âdet-i Ebediyye kitâbında, İbni Âbidinden alarak bir ifâde var: Çalgılı âleti bulunan odada namâz kılmak mekrûhtur. Cep telefonu, bilgisayar, televizyon, radyo ile şarkı, türkü dinlenirse, bunu çalgı âleti hükmüne koyduk. Bu âletler, kullanılış maksadına göre çalgı âleti olur veyâ olmaz. Onun için çalgı âleti olarak kullanılmayan televizyonun, radyonun, cep telefonunun bulunduğu odada namâz kılmanın herhangi bir mahzuru söz konusu değildir.
|
|
|
Namaz kılmada, idrar sıkıştırması özür olur mu?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 17 / 12 / 2011 |
| Toplam Dinleme | : | 32 |
| Toplam İndirme | : | 13 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
Vakit çok dar olup, abdest alınamıyacaksa o hâli ile izin verilmiştir. Ama idrar sıkıştırdığı zaman o hâlle kılmamalıdır. Şartlar müsâitse önce ihtiyâç görülür, sonra abdest alınır ve namâz kılınır.
|
|
|
Namâz kılarken çocuğum tam secde edeceğim yere yatıyor. Böyle durumda ne yapabilirim?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 05 / 12 / 2011 |
| Toplam Dinleme | : | 25 |
| Toplam İndirme | : | 11 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
Tek elle çocuğu kenara çekebiliriz. Çekme imkânı yoksa, çocuğun yattığı yerin biraz sağına veyâ soluna secde yapılabilir.
|
|
|
Müzik âleti bulunan odada nâmaz kılınır mı?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 17 / 10 / 2011 |
| Toplam Dinleme | : | 27 |
| Toplam İndirme | : | 18 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
Mekrûhdur, buyuruluyor. Başka yer yoksa [kilisede bile] kılınabiliyor.
|
|
|
Evde namaz kılanın önüne sandalye ve benzeri bir şey konulunca, önünden geçilebilir mi?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 04 / 10 / 2011 |
| Toplam Dinleme | : | 45 |
| Toplam İndirme | : | 19 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
Tabiî, geçebiliyoruz. Dışarda da önüne bir şey konduğu zaman geçilebiliyor. Hatta câmi'ler konusu anlatılırken de buyuruluyor ki, (Kıble duvarı ile arka duvarı yirmi metre ve daha aşağısı ise bunlara küçük mescid denir. Küçük mescidde, namaz kılanın ayaklarını bastığı yer ile kıble duvarı arasından geçen, günâha girer. Ama kıble duvarı ile arka duvarı arasındaki mesâfe yirmi metreden daha uzun ise buna büyük câmi’ denir. Böyle bir yerde namaz kılan bir kimsenin ayaklarını bastığı yer ile secde ettiği yerden geçmediği müddetçe, önünden geçmiş olmaz).
|
|
|
Bilgisayar açık iken, o odada namâz kılınır mı?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 01 / 10 / 2011 |
| Toplam Dinleme | : | 41 |
| Toplam İndirme | : | 17 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
Bilgisayarın açık olarak durmasının mahzuru yok. Uygun olmayan bir görüntü varsa, kapatılır.
|
|
|
Câmi, Kâbe resmi bulunan seccâdeleri yakabilir miyiz?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 08 / 09 / 2011 |
| Toplam Dinleme | : | 42 |
| Toplam İndirme | : | 16 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
Eskimiş ise, yıpranmış ise, başka yapılacak bir şey yoksa imhâ için yakılabilir. Onları asabilecek biri var ise, ona vermek daha iyidir.
|
|
|
Takke yokken, giysimizin kapşonu ile başımızı örterek namâz kılabilir miyiz?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 05 / 09 / 2011 |
| Toplam Dinleme | : | 69 |
| Toplam İndirme | : | 22 |
| Toplam Paylaşım | : | 2 |
Örtebilirsiniz, bunun mahzuru yoktur.
|
|
|
Çıplak ayakla namâz kılmanın hükmü nedir?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 03 / 09 / 2011 |
| Toplam Dinleme | : | 67 |
| Toplam İndirme | : | 22 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
Hanefî mezhebinde erkeklerin bile mekrûhdur. Kadınların ise, hanefî mezhebinde esâs olan kavle göre bozar. Bir kavle [zayıf kavl] göre mekrûh olur. Yani her iki durumda da [hele hanımların] hiç câiz değildir. Namâz etekliği çok uzun olup, rükü ve secdeye eğildiği zamân da, dışarıdan bakan bunun ayağını görmezse, etekliğin içerisinde kalırsa o zamân câiz olur.
|
|
|
Evde namâz kılarken, bazan pencereye karşı kılıyorum. Kendimi görüyorum. Uygun olur mu?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 01 / 09 / 2011 |
| Toplam Dinleme | : | 39 |
| Toplam İndirme | : | 19 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
Net bir şekilde kendinizi görür ve belli olursa, onu yapmamalıdır.
|
|
|
Evde namâz kılarken, çocuklar resimli şeyleri önümüze, yanımıza getirebiliyorlar. Bu hâlde namâz olur mu?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 01 / 09 / 2011 |
| Toplam Dinleme | : | 42 |
| Toplam İndirme | : | 22 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
Namâz kılmadan önce bunlara bakıyoruz, topluyoruz. Ama sonra göremediğimiz bir şey yan tarafımızda, arka tarafımızdaysa, o zamân afv olur. Ama hiçbir tedbir almadan önce yapacak olursak, mekrûh olur.
|
|
|
Tişörtte resimler varsa, o namâz bozulur mu, mekrûh mu olur?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 08 / 08 / 2011 |
| Toplam Dinleme | : | 125 |
| Toplam İndirme | : | 26 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
Mekrûh olur. Kılınan namâz sahîh olur. Namâzın sevâbını giderir.
|
|
|
Ayna olan odada namâz kılınır mı?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 04 / 08 / 2011 |
| Toplam Dinleme | : | 118 |
| Toplam İndirme | : | 19 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
Ayna olan odada namâz kılınmasında mahzur yok. Ama biz aynaya karşı namâz kılarsak, yanî kıble tarafında ayna var, tam aynanın önünde namâza durmak, resmimizin orada gözükmesi câiz olmaz, mekrûh olur. Aynayı bir şeyle kapatmak olur.
|
|
|
Biblo ve benzeri şeylerin bulunduğu odada namâz kılmak uygun mudur?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 04 / 08 / 2011 |
| Toplam Dinleme | : | 104 |
| Toplam İndirme | : | 23 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
Öyle şeyleri bulundurmak uygun değildir. Bu biblo veyâ benzeri şeyler insan veyâ hayvan resmi hükmüne girer. Kıble duvarında, sağ tarafta, sol tarafta bulunması tahrîmen mekrûhdur. Arkada bulunması tenzîhen mekrûhdur. Dolayısıyla hiç bulundurmamak lâzımdır.
|
|
|
Erkeklerin kısa kollu gömlekle namâz kılmaları câiz midir?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 04 / 08 / 2011 |
| Toplam Dinleme | : | 127 |
| Toplam İndirme | : | 23 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
Hanefî mezhebinde câiz değildir, mekrûhdur. Erkeklerin başı açık, kolu açık ve çıplak ayakla namâz kılması mekrûhdur.
|
|
|
Daha önceden çalgı aleti olarak kullandığımız televizyonun bulunduğu odada namaz kılma durumu nedir?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 20 / 07 / 2011 |
| Toplam Dinleme | : | 37 |
| Toplam İndirme | : | 17 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
Şimdi kullanmıyorsanız, hiçbir mahzuru yoktur.
|
|
|
Bizde takke var, imâmda yok. İmâma takkeyi verip de biz ona uyabilir miyiz?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 29 / 06 / 2011 |
| Toplam Dinleme | : | 119 |
| Toplam İndirme | : | 22 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
Hayır. Onu mekrûh işlemekden kurtarıp da, kendimiz mekrûh işlemeyiz. Baktık ki imâm takkesizdir, biz çekiliriz tek başımıza namâzımızı kılarız.
|
|
|
Câmilerin kıble duvarına Kâ’be resmini asmak doğru olur mu?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 13 / 06 / 2011 |
| Toplam Dinleme | : | 38 |
| Toplam İndirme | : | 23 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
İnsan resimleri belli ise caiz değildir. Belli olmuyor da sûret şeklinde ise kurtarır. Kâ'be resmi asılacaksa, insanlar tavâf ederken değil de, çıplak olarak çekilen resmi asılabilir.
|
|
|
Karanlıkta namaz kılınır mı?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 12 / 01 / 2011 |
| Toplam Dinleme | : | 82 |
| Toplam İndirme | : | 44 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
Kitâblarda anlatılırken bazı şeylerin illeti, sebebi bildiriliyor. Meselâ gece hayvan kesmek mekrûhdur, gece tırnak kesmek mekrûhdur, geçiyor. Onun illeti anlatılmış. Çünkü gece tırnak keserken eti keser, kendisine zarar verir. Spot lambaların, ışığın altında olursa o mekrûhluk kalkıyor. Veyâhud da spot lambaların altında hayvan kesilirse, câizdir. Karanlıktan maksad, öyle bir yerdeyiz ki, yönümüzü bilemiyoruz veyâ dışarıdayız secde ettiğimiz yerde ne var? Ama öyle değil, evin içerisindeyiz, seccâdemizi sermişiz namâz kılıyoruz, elektrikler gitti, devâm edebiliyoruz, kılınabiliyor. Loş bir ışık varsa, hissedilebiliyorsa da câizdir. Ama bunların dışında bulunulan mekân zifiri karanlık, yönümüzü bulamayacaksak, mekrûh oluyor.
|
|
|
Câmi, Kâbe resmi bulunan seccâdeleri yakabilir miyiz?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 11 / 01 / 2011 |
| Toplam Dinleme | : | 65 |
| Toplam İndirme | : | 33 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
Eskimiş ise, yıpranmış ise, başka yapılacak bir şey yoksa imhâ için yakılabilir. Onları asabilecek biri var ise, ona vermek daha iyidir.
|
|
|
Gittiğim yerlerde resimli seccadelerde namâz kılmanın uygun olmadığını söyleyince karşı çıkıyorlar. Bu konuda neler söylersiniz?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 08 / 01 / 2011 |
| Toplam Dinleme | : | 93 |
| Toplam İndirme | : | 39 |
| Toplam Paylaşım | : | 1 |
Câmi' ve Kâ'be-i muazzamanın bizzat kendileri mübarektir. Bunların resimlerine de hürmet etmek lâzımdır. Hürmet etmek, onu yükseğe asmak sûretiyle olur. Yere sermek hakâretdir. Saygı göstermek için yükseğe asmalıdır. Yere sermek câiz değildir. (Tam İlmihâl Se'âdet-i Ebediyye)de bu konuda bilgi var.
|
|
|
Erkekler, kısa kollu, atletle, donla namâz kılıyorlar. Böyle, namâz olur mu?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 06 / 11 / 2010 |
| Toplam Dinleme | : | 55 |
| Toplam İndirme | : | 38 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
Kısa kollu ve atletle namâz kılmak mekrûhdur. Hanefî mezhebinde kolları da, ayakları da, başı da örtmek sünnetdir. Açmak ise mekrûhdur. Kadınların ise, el ev yüz hariç bütün bedenini örtmesi gerekir. Kadınların ayaklarının namâzda görünmesi [zayıf] bir kavle göre mekrûh, bir kavle göre de namâzı bozar, buyuruluyor. Sert-i avret farz, diğer bölgeleri örtmekse sünnetdir. Terk edildiği zamân tahrîmi mekrûhdur. Hatta böyle donla, atletle namâz kılınacak olursa, bu, Allahü teâlânın ve Peygamber efendimizin emri ile dalga geçmek olur. Bu ise, îmânı bile götürür. Çok tehlikelidir. Onun için çok dikkat etmek lâzım.
|
|
|
Evde namâz kılarken, bazan pencereye karşı kılıyorum. Kendimi görüyorum. Uygun olur mu?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 02 / 11 / 2010 |
| Toplam Dinleme | : | 80 |
| Toplam İndirme | : | 43 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
Net bir şekilde kendinizi görür ve belli olursa, onu yapmamalıdır.
|
|
|
Evde namâz kılarken, çocuklar resimli şeyleri önümüze, yanımıza getirebiliyorlar. Bu hâlde namâz olur mu?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 02 / 11 / 2010 |
| Toplam Dinleme | : | 83 |
| Toplam İndirme | : | 43 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
Namâz kılmadan önce bunlara bakıyoruz, topluyoruz. Ama sonra göremediğimiz bir şey yan tarafımızda, arka tarafımızdaysa, o zamân afv olur. Ama hiçbir tedbir almadan önce yapacak olursak, mekrûh olur.
|
|
|
Ağaca karşı namâz kılmak mahzûrlu mudur?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 21 / 10 / 2010 |
| Toplam Dinleme | : | 84 |
| Toplam İndirme | : | 35 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
Dînimizde bir mahzûr söz konusu değildir. Çünkü ağacın kendisine tapılmamış. Ağaçtan yapılmış putlara tapınmış. Yoksa ağacın kendine tapan olmamıştır. [Çok nâdir vukû bulan hâdisedir].
|
|
|
Yatak odasında namâzımı kılyorum. Önümde ve yan tarafımda ayna var. Bir mahzûru olur mu?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 21 / 10 / 2010 |
| Toplam Dinleme | : | 63 |
| Toplam İndirme | : | 47 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
Öndeki aynada, namâz kılarken kendimizi görüyorsak mekrûhdur. Ayna namâz kıldığımız zamân tam karşımızda olacak ve kendimizi orada göreceğiz, o manîdir. Kıble duvarında canlı [insan ve hayvan] resmi varsa mekrûhdur. Sağımızda, solumuzda varsa yine mekrûhdur. Arkamızda bulunursa, tenzîhen mekrûhdur.
|
|
|
Kâ’be-i muazzamada namâz kılınırken, polisler insanların yüzüne karşı duruyorlar. Böyle namâz olur mu?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 12 / 10 / 2010 |
| Toplam Dinleme | : | 60 |
| Toplam İndirme | : | 43 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
Câiz değildir. Çok zarûri bir durum olmadığı müddetçe uygun değildir.
|
|
|
Üzerinde yazı bulunan elbise ile namâz kılmanın mekrûh olması, cemâatle kılındığı zamân cemâati meşgûl ettiği için midir?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 06 / 10 / 2010 |
| Toplam Dinleme | : | 54 |
| Toplam İndirme | : | 35 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
Hayır, değildir. Kitâplarda bazan, (Yazı resim hükmündedir, resim olması mekrûhdur) buyruluyor. Üzerimizde bulunması da mekrûhdur. Önümüzde, sağımızda, solumuzda bulunması da mekrûhdur. Yazılı veyâ resimli elbisenin üzerine yazısız birşey giymiş olsak, namâzı öyle kılsak câizdir. Görünmezse olur, buyruluyor.
|
|
|
Çıplak ayakla namâz kılmanın hükmü nedir?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 01 / 10 / 2010 |
| Toplam Dinleme | : | 62 |
| Toplam İndirme | : | 42 |
| Toplam Paylaşım | : | 1 |
Hanefî mezhebinde erkeklerin bile mekrûhdur. Kadınların ise, hanefî mezhebinde esâs olan kavle göre bozar. Bir kavle [zayıf kavl] göre mekrûh olur. Yani her iki durumda da [hele hanımların] hiç câiz değildir. Namâz etekliği çok uzun olup, rükü ve secdeye eğildiği zamân da, dışarıdan bakan bunun ayağını görmezse, etekliğin içerisinde kalırsa o zamân câiz olur.
|
|
|
Bilgisayar ekranı açık iken o odada namaz kılınır mı?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 02 / 09 / 2010 |
| Toplam Dinleme | : | 70 |
| Toplam İndirme | : | 37 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
Bilgisayar ekranda o an bir canlı resmi, bir gazetenin resimli ekranı varsa onu kapatmalı ve öyle namaza durmalıyız.
|
|
|
Çorapsız namaz kılmanın hükmü nedir?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 04 / 08 / 2010 |
| Toplam Dinleme | : | 100 |
| Toplam İndirme | : | 48 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
Kadınların çorapsız namaz kılmaları namazı fasîd eder. Erkeklerin de mekrûhdur. Hanefî mezhebinde erkeklerin namaz kılarken kollarını, başını ve ayaklarını örtmesi sünnetdir. Açması mekrûhdur. Kadınların ise çorapsız kılması ile namazı bozulur. İkinci kavle göre mekrûhdur ifâdesi geçiyor, ama tercîh edilen kavil de öbürküsüdür.
|
|
|
Namazda önce Kâfirûn, sonra Asr sûresini okumak doğru mu?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 25 / 05 / 2010 |
| Toplam Dinleme | : | 85 |
| Toplam İndirme | : | 43 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
Yanlış. Tersine okumak tahrîmen mekrûhdur.
|
|
|
Evde resim, heykel gibi şeyler bulundurmak caiz midir?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 06 / 05 / 2010 |
| Toplam Dinleme | : | 69 |
| Toplam İndirme | : | 46 |
| Toplam Paylaşım | : | 1 |
Hadîs-i şerîfde, (Resim, köpek ve cünüb kimse bulunan eve rahmet melekleri girmez) buyuruldu. İnsan veya hayvan resimlerini yukarıya asmak harâmdır. Bu resimler namaz kılarken de tam önümüze geliyorsa, tahrîmen mekrûhdur.
|
|
|
Ayak parmaklarını namazda oynatmanın mahzuru var mıdır?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 05 / 05 / 2010 |
| Toplam Dinleme | : | 77 |
| Toplam İndirme | : | 38 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
Mâ-lâ-ya’nîdir, lüzûmsuz işdir. Parmağında rahatsızlık varsa, o istisnâdır. Rükü'da, kıyâmda, secdede bütün uzvların sükûnet üzere bulunması, ya’nî hareketsiz olması lâzımdır.
|
|
|
Ağaca karşı namaz kılınır mı?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 29 / 03 / 2010 |
| Toplam Dinleme | : | 68 |
| Toplam İndirme | : | 45 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
Hiçbir mahzuru yoktur.
|
|
|
Gazete üzerinde namaz kılınır mı?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 23 / 03 / 2010 |
| Toplam Dinleme | : | 84 |
| Toplam İndirme | : | 40 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
Resim veya benzeri bir şeyler varsa olmaz. Başka bir şey bulunamadı ise, ihtiyaç veya zarûret hâlinde, resimleri ayak altına getirerek resimsiz tarafında kılınabilir.
|
|
|
Câmiye gittiğimizde, imâm olacak kimsenin başında takke yoksa, kısa kollu ise buna uyacak mıyım?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 22 / 03 / 2010 |
| Toplam Dinleme | : | 91 |
| Toplam İndirme | : | 49 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
Hayır, uymayacağız. Çünki hanefi mezhebine göre, bir erkeğin de başını, kollarını, ayaklarını örtmesi sünnetdir. Bunları terk etmek mekrûhdur. Mekrûh işleyene namaz teslim edilmez.
|
|
|
Daha önceden çalgı aleti olarak kullandığımız televizyonun bulunduğu odada namaz kılma durumu nedir?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 20 / 03 / 2010 |
| Toplam Dinleme | : | 75 |
| Toplam İndirme | : | 40 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
Şimdi kullanmıyorsanız, hiçbir mahzuru yoktur.
|
|
|
Camilerin kıble duvarına Kâbe resmini asmak doğru olur mu?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 07 / 02 / 2010 |
| Toplam Dinleme | : | 61 |
| Toplam İndirme | : | 43 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
İnsan resimleri belli ise caiz değildir. Belli olmuyor da sûret şeklinde ise kurtarır. Kâ'be resmi asılacaksa, insanlar tavâf ederken değil de, çıplak olarak çekilen resmi asılabilir.
|
|
|
Camide imam odasında resim var, hocaya sorunca, (Bu süs için olursa mahzurlu olur) dedi, söylediği doğru mudur?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 07 / 02 / 2010 |
| Toplam Dinleme | : | 65 |
| Toplam İndirme | : | 37 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
Yorum yapmış. Zaten resmi yükseğe asmak caiz değildir. Bu kimin resmi olursa olsun böyledir. Câmi odası olsa da şeytan girer. Şeytan, Peygamber efendimizin huzuruna bile geldi. Dolayısıyla bu şekilde yapılırsa şeytana davetiye çıkartılmış olur. Hoca efendinin söyledikleri de tamamen indî ve nefsi ifadelerdir. Bir kıymet ifade etmez.
|
|
|
Bir kız babasının yanında namaz kılabilir mi?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 07 / 02 / 2010 |
| Toplam Dinleme | : | 85 |
| Toplam İndirme | : | 39 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
|
|
|
Belden yukarı çekilmiş resimleri duvara asmak uygun mudur?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 07 / 02 / 2010 |
| Toplam Dinleme | : | 78 |
| Toplam İndirme | : | 38 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
|
|
|
Annem 87 yaşında, ağrıları oluyor, bu sebepten namazlarını geciktiriyor, nasıl davranmalıyım?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 07 / 02 / 2010 |
| Toplam Dinleme | : | 68 |
| Toplam İndirme | : | 41 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
|
|
|
Camide çorapsız namaz kıldıran imama uyabilir miyiz?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 07 / 02 / 2010 |
| Toplam Dinleme | : | 89 |
| Toplam İndirme | : | 51 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
|
|
|
Camiye girerken çorap ile girip, cami içinde çorabı çıkartmak uygun mudur?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 07 / 02 / 2010 |
| Toplam Dinleme | : | 69 |
| Toplam İndirme | : | 39 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
|
|
|
Camiye gittiğimiz zaman imamın secde ettiği yerin 15-20 cm e kadar yüksek olduğunu görüyoruz, bu caiz midir?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 07 / 02 / 2010 |
| Toplam Dinleme | : | 68 |
| Toplam İndirme | : | 49 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
|
|
|
Çevremdekiler, (biz bu cami, kabe resimli seccadelerde ibadet yapıyoruz, sen ne bilirsin) diyorlar, bu konuda bilgi verir misiniz?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 07 / 02 / 2010 |
| Toplam Dinleme | : | 72 |
| Toplam İndirme | : | 50 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
|
|
|
Çocuk odasına resim koyabilir miyiz?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 07 / 02 / 2010 |
| Toplam Dinleme | : | 77 |
| Toplam İndirme | : | 49 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
|
|
|
Annemin ve babamın çektirdikleri bir resim var. Bunun odada asılı olmasının ve o odada namaz kılmanın mahzuru var mı?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 07 / 02 / 2010 |
| Toplam Dinleme | : | 65 |
| Toplam İndirme | : | 40 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
Var. İnsan ve hayvan resmini yüksek yere asmak haramdır. Aşağılara, yerlere atmak da uygun değil, edepsizlik olur. Bunlar albümde muhâfaza edilir. İnsan veya hayvan resmi asılı bulunduğu müddetçe, rahmet melekleri o odaya girmez ve asılı bulunduğu oda kıble istikâmetinde ise, kıldığımız namaz da mekrûh olur.
|
|
|
Bir yerde okudum. (Televizyon kapalı da olsa resim hükmündedir, dolayısıyla bu odada kılınan namaz ve yapılan dua kabul olmaz). Doğru mudur?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 07 / 02 / 2010 |
| Toplam Dinleme | : | 85 |
| Toplam İndirme | : | 45 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
Çalgı aletinin bulunduğu odada namaz kılmak mekrûhdur. Radyo, televizyon, teyp, bunların kendisi çalgı aleti değildir. Ama çalgı aleti olarak kullanılırsa çalgı aleti hükmüne girer. Kapalı veya açık olması o zaman fark etmez.
|
