|
Allahü tealanın ve Peygamber efendimizin ism-i şerifinin veya kelime-i tevhid yazılı levhanın bulunduğu odada yatmak uygun mudur?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 02 / 05 / 2012 |
| Toplam Dinleme | : | 76 |
| Toplam İndirme | : | 7 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
Yüksekte ise câizdir. Ama bunları mümkün mertebe yatılmayan odada bulundurmak daha iyi olur. Ölüm hastalığı var ise, karşısında olması iyi olur. Meselâ (Se'âdet-i Ebediyye)de, ölmekte olan kimse için yapılacak olan sünnetler anlatılırken buyuruluyor ki, onun karşısına, görebileceği şekilde kelime-i tevhid levhasını asmakla onu görür ve hâtırlar.
|
|
|
Rüyada ölen kimseyi beyaz elbise ile ve namaz kılarken görmek neye alamettir?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 11 / 04 / 2012 |
| Toplam Dinleme | : | 65 |
| Toplam İndirme | : | 5 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
Hayra, iyiye alâmettir. Biz rüyâ tâbirinden anlamıyoruz ve bilmiyoruz da. Dînimizde de rüyâ ile amel edilmez. Îmânlı gittiğine, kabrinde rahat ettiğine alâmetti diye hüsn-i zan ederiz. Duâ etmeye de devam ederiz.
|
|
|
Odamda Kuran-ı kerim asılı. Burada yatmamın bir mahzuru olur mu?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 08 / 04 / 2012 |
| Toplam Dinleme | : | 178 |
| Toplam İndirme | : | 5 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
Mushaf-ı şerif yukarıda ise yatılabilir, caizdir.
|
|
|
İki yıl önce ablamı kaybettim. Her gün dua okuduğum halde niçin rüyamda göremiyorum?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 26 / 03 / 2012 |
| Toplam Dinleme | : | 103 |
| Toplam İndirme | : | 4 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
İlle rüyâda görmeniz şart değildir. Okuduklarınız ona ulaşır, endişeniz olmasın.
|
|
|
Gördüğüm rüyaları Abdülgani Nablusi hazretlerinin kitabına bakarak yorumluyorum. Böyle yapmam uygun mudur?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 14 / 03 / 2012 |
| Toplam Dinleme | : | 122 |
| Toplam İndirme | : | 8 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
Abdülgani Nablusi mübarek bir zâtdır. Rüya kitabı var, ama tâbir edecek yok. Tavsiyemiz sakın! Abdulgani Nablusi hazretlerinin o rüya kitabını alıp da, ona bakarak -rüyalarını- tabir etmeyin. Zirâ rüya tâbir edildiği gibi çıkar. Rüya tâbiri için âlem-i misâlin bilinmesi gerekir. Rüyalar mevsime göre, insanın hâline göre, yapısına ve şekline göre değişebilir. Bazen rüya gördüğünü zanneder, gördükleri rüya değil, şuur altından kaynaklanan hâllerdir. Şeytanî, rahmanî, Nefsanî olan rüyalar var. Bunlar birbirinden ayırt edilemez. Velev ki rüya rahmanî olsa bile tâbiri çok farklıdır. Dolayısıyla yanlış tâbir edilebilir. Peygamber efendimiz (aleyhisselatü vesselâm), Eshâb-ı kirâm efendilerimize [rüya tâbirini bildikleri hâlde] tâbir etmelerine izin vermezlerdi. Hatta bir hanım, gördüğü rüyayı Peygamber efendimize anlatır. (Yanında olmayan birine [kocana] kavuşursun) buyurur. Kocasına kavuşur. Başka bir zaman aynı rüyayı görür. Başkalarına tabir ettirir. Onlar da, (kocan ölecek) derler. Dedikleri gibi olur. Resulullah efendimiz de bunu duyunca; ''Niçin öyle tabir ediyorsunuz, rüya tabir edildiği gibi çıkar'' buyuruyorlar. Hadis-i şerif bu. Onun için rüya işlerine pek girmemeli. İmam-ı Rabbani hazretleri (kuddise sirruh) buyuruyorlar ki; (Rüya dinde hüccet [senet] değildir). Bunu hiçbir zaman unutmamak lâzımdır.
|
|
|
Ölümden korkuyordum. Rüyamda bir tabuttan ölümden korkmamalı diye bir ses duydum. Bu neye alamettir?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 21 / 02 / 2012 |
| Toplam Dinleme | : | 99 |
| Toplam İndirme | : | 9 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
Güzel bir şeydir. Cenâb-ı Hak rüyâda teselli etmiş. İhsân-ı ilâhidir. Ölüme hazır olan bir kimse, ölümden korkmaz. Ölümden, hazır olmayan korkar. Ölmekten değil, öldükten sonra başa geleceklerden korkmalıdır.
|
|
|
Rüya tabiri yapmadığınızı biliyorum. Ama annem siyah renkli iki yılan görmüş. Bundan çok etkilendik merak ediyoruz?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 19 / 01 / 2012 |
| Toplam Dinleme | : | 102 |
| Toplam İndirme | : | 6 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
Yılan genellikle düşman diye tâbir ediliyor. İnsanın en büyük düşmanı da nefsidir. Böyle durumlarda istigfâra devam etmeli, abdestli gezmeli, namâzlardan sonra duâ etmeli, sadaka vermelidir. Bunlara devam edilirse, Allahü teâlâ gelmekte olan belâlardan muhâfaza eder.
|
|
|
Ayat-ı hırzı, yatarken çıkarmak gerektiğini duydum, doğru mudur?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 19 / 01 / 2012 |
| Toplam Dinleme | : | 161 |
| Toplam İndirme | : | 8 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
Yatarken çıkarmaya gerek yok. Uyurken çıkabilir diye, hürmet için yatınca çıkartıp başuca konabilir.
|
|
|
Misafirliğe gittiğimiz zaman yatak seriyorlar, sırtımızın kıbleye gelmesinin bir mahzuru olur mu?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 14 / 01 / 2012 |
| Toplam Dinleme | : | 84 |
| Toplam İndirme | : | 9 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
Onun bir mahzuru olmaz. Yüzükoyun yatmak uygun değildir. Eğer yüzümüz kıbleye gelecek şekilde yatağı sermiş ve ona göre yatmışsak, bir müddet sonra yine sol tarafa döndüğümüz zaman yine sırtımız kıbleye gelir. Sırtımızın kıbleye gelmesi değil, ayağımızın kıbleye gelmesi men edilmiştir. Yani, ayakları kıbleye gelecek şekilde yatmanın uygun olmadığı bildirilmiştir.
|
|
|
Babamın ölümü rüyada bana malum oldu. Şimdi abimi ölürken rüyamda görüyorum. Bunu bir çaresi olabilir mi?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 07 / 01 / 2012 |
| Toplam Dinleme | : | 28 |
| Toplam İndirme | : | 6 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
Değildir. İlle de aynısı olacak diye bir şey söz konusu değildir. Babanızı kaybetmiş olduğunuzun vermiş olduğu üzüntü, bunun neticesinde buna benzer şeyler de rüyâ olarak görülebilir. Rüyâ değil, ama o şuûr altındakiler de görülebilir. Allahü teâlâ herkese ezelde belli bir ömür vermiştir. Bu hiçbir zaman değişmez. Günü, zamanı gelince takdim de, tehir de olmaz. Ezelde takdir edilmiş ise, bunun önüne de kimse geçemez. Bunun çâresi yok çünkü. Bunun tek bir ilâcı vardır, o da sabretmektir. Yani olacakla, öleceğe çâre söz konusu değildir. Sizin ki vesvesedir veyâ şuûr altına yerleşmiştir. Cenâb-ı Haktan hayırlısını istemelidir. (Eğer ecel gelecekse, îmân selâmeti ver yâ Rabbi!) diye de duâ etmelidir.
|
|
|
Kötü rüya görüldüğü zaman anlatmamak gerekirmiş, doğru mu?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 30 / 11 / 2011 |
| Toplam Dinleme | : | 48 |
| Toplam İndirme | : | 21 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
Doğru. Peygamber efendimiz “aleyhissalâtü vesselâm”, (Çirkin, kötü rüyâ gördüğünüz zaman bunu kimseye anlatmayın, sol tarafınıza tükürün ve onun şerrinden de Allahü teâlâya sığının!) buyuruyorlar.
|
|
|
Ramazân-ı şerîfde sahûra kalkıyoruz, bekliyoruz, sabah namâzını da kılıyoruz ve yatıyoruz. Mekrûh vakitde de uyumuş oluyoruz. Mekrûh mu işliyoruz?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 19 / 08 / 2011 |
| Toplam Dinleme | : | 48 |
| Toplam İndirme | : | 16 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
Zaten uyanılamıyor. Ama mekrûhluğu zâil olmaz. Dînimizin bildirdiği bir mâzeret sebebi ile yapılırsa, o zamân zâil olabiliyor.
|
|
|
Yüzükoyun yatmak caiz midir?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 18 / 08 / 2011 |
| Toplam Dinleme | : | 15 |
| Toplam İndirme | : | 5 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
|
|
|
Beyim vefat etti rüyada görmek istiyorum ama bir türlü göremiyorum bunu sebep ve hikmeti ne olabilir?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 15 / 08 / 2011 |
| Toplam Dinleme | : | 10 |
| Toplam İndirme | : | 5 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
|
|
|
İkindi namazından sonra uyumak uygun mudur?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 19 / 06 / 2011 |
| Toplam Dinleme | : | 38 |
| Toplam İndirme | : | 14 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
Sabah güneş doğdukdan sonra uyumak maddî rızklara, ikindiden sonra uyumak da manevî rızklara mânidir. Kitâblarda mekrûhdur diye geçiyor. Yorgun, hasta olmak zarûretdir.
|
|
|
Çorapla yatmanın mahzuru olur mu?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 17 / 06 / 2011 |
| Toplam Dinleme | : | 236 |
| Toplam İndirme | : | 29 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
Yatma âdâbı anlatılırken, (Çorapla, üstteki elbiselerle yatmamalıdır) diye anlatılır. Bir kimse üşüyorsa, çorabıyla da, mestiyle de yatabilir, harâm değil, günâh değildir.
|
|
|
Yüzüstü yatmak uygun mudur?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 17 / 06 / 2011 |
| Toplam Dinleme | : | 251 |
| Toplam İndirme | : | 42 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
Değildir. Yatarken sağ veyâ sol tarafa dönülebilir. Yüzüstü yatmak hakkında, zâlimlerin yatış şekli ifâdesi geçiyor. Men edilmiştir. Bir kimsenin sırtında yaralar varsa, sırtüstü yatamıyorsa, bu kimse o zamân yüzükoyun yatabilir. Normalde yüzükoyun yatması câiz değildir.
|
|
|
Çocukları ikindi vakti uyutmak uygun olur mu?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 09 / 05 / 2011 |
| Toplam Dinleme | : | 32 |
| Toplam İndirme | : | 15 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
Mümkünse uyutmamalıdır. İkindiden sonra yapmamalı, çocuğu alıştırmamalıdır. Öğleden önce veyâ öğleden sonra yapılan kaylûledir. Bugün yapılan araştırmalar neticesinde de, bedenin için de sıhhatli olduğu açık net bir şekilde gösterilmişti. İkindiden sonra uyuyunca başın ağrıdığı, bedenin toparlanamadığı görülüyor.
|
|
|
Kadın, sırtını beyine dönerek yatarsa, günâh olurmuş. Bu doğru mudur?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 19 / 04 / 2011 |
| Toplam Dinleme | : | 169 |
| Toplam İndirme | : | 28 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
Oradaki murâd küs olmaktır. Yoksa bir kimse sağına da, soluna da dönüp yatabilir. Netice itibâriyle insandır. Kocasının tarafına sırtını dönerek de yatabilir. Zaten karı kocanın arasında herhangi bir şey olsa, üç günden fazla dargın durmaları da uygun değildir.
|
|
|
Yatarken salât-i tefriciye okuyabilir miyim?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 11 / 04 / 2011 |
| Toplam Dinleme | : | 102 |
| Toplam İndirme | : | 22 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
Salât-i tefriciye bazı kitâplarda bildirilmiş. Salevât-i şerîfe, kelime-i tevhîd ve diğer tesbihatları gücü, kuvveti yerinde olanın yattığı yerde söylemesi uygun olmaz. Ama bir kimse felçlidir, kalkamıyordur, yattığı yerde kelime-i tevhîd söyleyebilir. Hatta gece yatarken okunacak duâlar bile var. Kitâplarda yazıyor. Dolayısıyla yatarak da bunlar okunabilir. Ama gerçekten yatalak olan, yattığı yerden kalkamayan bunları söyleyebilir. Değil ise, edebli davranmalıdır.
|
|
|
Rüyâlarımızdan mesûl müyüz?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 09 / 04 / 2011 |
| Toplam Dinleme | : | 114 |
| Toplam İndirme | : | 18 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
Rüyâda yapılanların hiçbirisinden mesûl değiliz ve rüyâda bize tavsiye edilenleri yerine getirmekle de mükellef değiliz. Rüyâ bizim için hüccet değildir.
|
|
|
Kıbleye ayak uzatarak uyumak uygun mudur?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 28 / 03 / 2011 |
| Toplam Dinleme | : | 125 |
| Toplam İndirme | : | 26 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
O her zamân için mekrûhdur, câiz değildir.
|
|
|
Annem yetmişbeş yaşında. Gece korkuyor. Ne yapmalıdır?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 21 / 01 / 2011 |
| Toplam Dinleme | : | 75 |
| Toplam İndirme | : | 33 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
(Lâ havle velâ kuvvete illâ billâhil’aliyyil’azîm) okuyabilirse, yatmadan önce yüz defa okusun. Eğer sinirsel bir rahatsızlık söz konusu olmuşsa, deprasyona falan girmişse, bir doktora götürmekte fayda var.
|
|
|
Küçük çocuk, anne baba arasında yatırılabilir mi?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 03 / 10 / 2010 |
| Toplam Dinleme | : | 65 |
| Toplam İndirme | : | 64 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
Yatırılabilir. Onun bir mahzûru yok da, anne baba arasında yatınca, anne baba derin uykuya dalıp, ikisi beraber çocuğun üstüne dönerlerse, çocuk nefessiz kalabilir. O tehlîkesi var. Başka tehlîkesi yok. Çünkü derin uykuya dalınınca, ne yapıldığı bilinemeyebilir.
|
|
|
Kevser sûresini okuyunca sabah namazına uyandırılır mıyız?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 16 / 07 / 2010 |
| Toplam Dinleme | : | 77 |
| Toplam İndirme | : | 651 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
Ehl-i sünnet âlimlerinin kitâblarında yazdıkları mutlak kesindir, inanmak lâzımdır. İnanarak okunduğu zaman, o saatte mutlaka uyandırılır. Ama kalkıp kalkmamak okuyana aitdir.
|
|
|
Yatış şeklimiz nasıl olmalıdır?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 10 / 07 / 2010 |
| Toplam Dinleme | : | 80 |
| Toplam İndirme | : | 43 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
Uzandığımız (sağ tarafa döndüğümüz) zaman yüzümüz kıbleye gelecek şekilde olmalıdır.
|
|
|
Kevser sûresini okuyunca sabah namazına uyandırılır mıyız?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 20 / 04 / 2010 |
| Toplam Dinleme | : | 80 |
| Toplam İndirme | : | 91 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
Ehl-i sünet âlimlerinin kitâblarında yazdıkları mutlak kesindir, inanmak lâzımdır. İnanarak okunduğu zaman, o saatte mutlaka uyandırılır. Ama kalkıp kalkmamak okuyana aitdir.
|
|
|
Çok yorgun olunca sabah namazından sonra uyuyup kalıyorum. Günâh olur mu?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 16 / 04 / 2010 |
| Toplam Dinleme | : | 147 |
| Toplam İndirme | : | 88 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
Sabah namazından sonra ve ikindiden sonra uyumak mekrûhdur, diye kitâblara geçmiştir. Ama hasta veya yorgun olan kimseler için istisnâî durumdur.
|
|
|
Yattığım yerde dini kitablar var, ranzam onların seviyesine geliyor, bir mahsuru var mıdır?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 07 / 02 / 2010 |
| Toplam Dinleme | : | 217 |
| Toplam İndirme | : | 117 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
|
|
|
Yattığımız yerde istiğfar ve kelime-i tevhid okuyabilir miyiz?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 07 / 02 / 2010 |
| Toplam Dinleme | : | 215 |
| Toplam İndirme | : | 125 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
|
|
|
Yatağa yatınca zikir yapmaya devam edilebilir mi?
|
|
| Eklenme Tarihi | : | 07 / 02 / 2010 |
| Toplam Dinleme | : | 142 |
| Toplam İndirme | : | 124 |
| Toplam Paylaşım | : | 0 |
Yatınca okunacak dualar vardır. Diyelim ki, onlar okunduktan sonra uykumuz kaçtı. O zaman kelime-i tevhîd söylenebilir. Salevât-ı şerife okumaya da devam edilebilir, mahzuru yoktur.
|
